Лорин МакКевин - Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

Единственное, что смог предсказать Даниил за пределом 166 г. до н.э. —это то, что «мерзость запустения» и прекращение жертвоприношений в Храме, начавшиеся 15 Кислева 167 г. до н.э., будут продолжаться примерно половину седмицы (да и то слова о «мерзости запустения» можно извлечь из Дан.9:27 лишь при определенном прочтении этого стиха, которое не есть ни наиболее вероятное, ни наиболее предпочтительное прочтение) — то есть, примерно три с половиной года или, точнее, как предсказал это же самое Даниил в другом месте, 1 150 суток (Дан.8:13–14). Но и здесь, если считать, что пророчества книги Даниила были написаны в 166–164 гг. до н.э., можно видеть лишь трезвый расчет и планирование будущего — расчёт того, за сколько времени восставшие смогут сорганизоваться, усилиться и захватить Иерусалим, а также составление плана военных действий согласно этому расчёту. (О сроках пребывания «мерзости запустения» в Храме мы будем говорить подробнее далее).

Со следующего стиха (Дан.11:36) начинается длинный ряд провалившихся, несбывшихся предсказаний пророка Даниила.

« 36 И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится» (Дан.11:36)

Автор пророчества не понимает, что, в конце концов, несмотря на все жестокости по отношению к иудеям, Антиох IV Эпифан проводил эллинизацию и, в рамках эллинизации, насаждение почитания греко-римских богов, с целью унификации и сплочения государства Селевкидов, которое было достаточно рыхлым образованием, в которое входило множество народов со своими культурами, обычаями, языками и со своими богами. Антиох вовсе не намеревался объявлять себя богом и уж тем более считать себя божеством, высшим Зевса (Юпитера) и прочих олимпийских богов. С культом же Иеговы Антиох боролся лишь постольку, поскольку он мешал подобной унификации и подобному сплочению. Никто из династии Селевкидов, по-видимому, не был замечен в том, что пытался стать богом (хотя один из них и носил прозвище «Теос» – то есть, «Бог») — то есть, никто из них не провозглашал себя богом и не требовал от подданных божественного поклонения себе по примеру того, как это сделал, например, Александр Македонский, как это делали Птолемеи или как это делалось в Риме времен империи [1].

Под «свершением гнева», здесь, видимо, следует понимать погибель Антиоха от иудеев с чудесной помощью явившегося им их ангела-покровителя «Михаила, князя великого» (Дан.12:1) после того, как возвращаясь из завоевательного похода в Египет (похода, которого в действительности не было) (Дан.11:42–43), он расположит свой воинский стан между Иерусалимом (между Храмом) и Средиземным морем (Дан.11:45). Это должно произойти перед самым концом света (Дан.12:2–3); от явления «Михаила», князя Великого (Дан.12:1) до конца света (Дан.12:23), согласно пророчеству Даниила, повторим, всего 45 дней (Дан.12:11–12).

Напомним, что в Дан.11:36 и последующих стихах вплоть до Дан.12:3 включительно речь идёт о событиях, произошедших в 166 г. до н.э. и позже. В частности, в этих стихах содержатся пророчества о деяниях Антиоха IV Эпифана. Напомним также, что Антиох IV Эпифан умер в 164 г до н.э., осенью. Таким образом, все напророчествованные в указанных стихах Антиоху деяния должны были быть совершены им в 166–164 гг. до н.э. Читая пророчество Даниила, можно только удивляться тому, сколько дел, согласно этому пророчеству, должен был сделать Антиох за столь короткий указанный период!

Итак, в действительности Антиох в 166–164 гг. до н.э. не превознесся выше всех богов, — в том числе и олимпийских богов, — и не провозгласил себя богом, как о том пророчествовал Даниил в Дан.11:36. Первая (i) серьезная ошибка в пророчестве.

« 37 И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех.» (Дан.11:37)

Антиох IV Эпифан должен забыть своих родных богов — то есть, в первую очередь олимпийских богов во главе с Зевсом (Юпитером), – и не исполнять их повелений, а также, по-видимому, не почитать их. И, опять же, опять говорится, что Антиох должен объявить себя богом и почитать себя за самого высшего бога — «возвеличить себя выше всех» (то есть, в том числе и богов).

В действительности 166–164 гг. до н.э. Антиох не забыл своих родных олимпийских богов и продолжал их почитать и, опять же, не провозгласил себя богом, а, тем более самым высшим богом, как это должно было бы быть согласно Дан.11:37. Это вторая (ii) серьезная ошибка в пророчестве.

« 38 Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями,» (Дан.11:38)

Антиох IV Эпифан должен ввести культ некоего чужеземного бога крепостей (очевидно, это должен быт какой-то бог войны вроде Марса). Этого бога единственно и будет почитать Антиох (считая, по-видимому, его все-таки ниже себя).

В действительности в 166–164 гг. до н.э. Антиох не стал приверженцем какого-то странного чужеземного бога крепостей и не служил ему с усердием; Антиох оставался верен олимпийским богам и, проводя эллинизацию государства, насаждал веру именно в эллинских, в олимпийских, богов. Это третья (iii) серьезная ошибка в пророчестве.

« 39 и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду» (Дан.11:39)

Антиох должен был заключить тесный твердый союз с чужим богом крепостей и не только служить этому богу сам, но и насаждать (поощрять) культ этого бога в своём государстве. В действительности, повторим, Антиох продолжал эллинизацию, которая подразумевала насаждение культа эллинских, олимпийских, богов во главе с Зевсом (Юпитером).

В действительности в 166–164 гг. до н.э. Антиох не заключал никакого завета с «чужим богом крепостей», не служил этому богу и не насаждал культ этого бога в своем государстве. Это четвертая (iv) серьезная ошибка в пророчестве.

« 40 Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдёт через них» (Дан.11:40)

« 41 И войдёт он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых» (Дан.11:41)

По пророчеству Даниила, Антиох IV Эпифан должен был вести с Египтом, с Птолемеями (по-видимому, с тем же самым Птолемеем VI Филометором и, возможно, с Птолемеем VII Эвергетом II Фисконом как его соправителем), еще одну Сирийскую Войну — «Седьмую Сирийскую войну» (которой в действительности не было).