Лорин МакКевин - Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

Отметим, что 32‑я глава книги Иеремии относится ко времени осады Иерусалима войском Навуходоносора в 586 г. до н.э. («1 Слово, которое было от Господа к Иеремии в десятый год Седекии, царя Иудейского; этот год был восемнадцатым годом Навуходоносора. 2 Тогда войско царя Вавилонского осаждало Иерусалим, и Иеремия пророк был заключен во дворе стражи, который был при доме царя Иудейского» (Иер.32:1–2)); а упомянутые пророчества, идущие ранее 32 главы — Иер.30:18 и Иер.31:38–40, очевидно, относятся к тем временам, когда Иерусалим и Храм уже были разрушены. Таким образом, вполне логично предположить, что они были произнесены незадолго после разрушения Иерусалима и Храма.

В остальном касательно данного прочтения нечего больше сказать — все уже было сказано выше.

Далее приведем переводы этого же стиха согласно KJV и NASB.

KJV (King James Version):

Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. (Dan.9:25)

Поэтому знай и разумей, [что] от выхода повеления восстановить и отстроить Иерусалим до Мессии Князя [будет] семь недель и шестьдесят две недели: улица отстроится снова, и стена — даже в беспокойные времена.

NASB (New American Standard Bible):

So you are to know and discern [that] from the issuing of a decree to restore and rebuild Jerusalem until Messiah the Prince [there will be] seven weeks and sixty-two weeks; it will be built again, with plaza and moat, even in times of distress. (Dan.9:25)

Итак, тебе должно знать и понимать [, что] от выхода повеления восстановить и заново отстроить Иерусалим до Мессии Князя [будет] семь недель и шестьдесят две недели; он будет отстроен снова, с площадью и рвом — даже во времена затруднений.

Переходим к 24 стиху.

« 24 Семьдесят седмиц определены для народа твоего и для святого города твоего, чтобы обуздать преступление, и запечатать и покрыть грехи, и очистить злодеяние, и чтобы привести праведность вечную, и запечатать видение и пророчество, и помазать Святое Святых/Святого Святых» (Дан.9:24)

Срок в семьдесят седмиц — это срок, по прошествии которого наступит конец света, произойдёт воскресение мертвых и свершиться суд над оставшимися в живых и воскресшими людьми; на земле же при этом наступит вечное царство Бога и его служителей. Все преступления должны прекратиться (а злодеи должны попасть в такое положение, в котором они не могли бы совершать их), все грехи удостоившимся блаженной жизни будущего века должны быть прощены и очищены и сами эти люди, должны были достигнуть состояния «вечной праведности». Как мы уже говорили, предполагалось, что все эти события произойдут не позже лета 163 г. до н.э. Словом, ещё в 163 г. до н.э должно было свершиться то, что, как верят христиане, произойдёт при втором пришествии Иисуса Христа.

По мысли книги автора книги Даниила, срок в семьдесят седмин следовало отсчитывать от отдания царём, господствующим в Вавилоне и Вавилонии, повеления о восстановлении Иерусалима. Как мы уже выяснили, таковым царем следует считать Кира II Великого, а годом отдачи упомянутого повеления следует считать 539 г. до н.э. При этом выходит, что последняя, семидесятая седмица начинается в 57 г. до н.э. и оканчивается в 50 г. н.э., а вовсе не в 163 г. до н.э. Таким образом (как мы об этом уже говорили), автор книги Даниила плохо представлял себе истинную хронологию событий, о которых писал, и терялся в ошибочных догадках и заблуждениях. К счастью для автора книги, во времена Маккавейских войн его никто не мог уличить в неверной датировке событий.

Под «приведением праведности вечной» можно понимать также не только то, о чем сказано выше (люди, удостоившиеся блаженной жизни будущего века, должны достигнуть состояния «вечной праведности»), но и наступление на земле царства Бога, исполнение земли и всей вселенной присутствием Бога.

Слова «запечатать видение и пророчество» означают, что по прошествии семидесяти седмиц все видения и пророчества ветхозаветных пророков исполняться и люди будут свидетелями этому; эти слова также можно понимать и в том смысле, что времена пророков-провидцев прекратятся с наступлением конца мира.

Если считать, что последние слова Дан.9:24, говоря о «Святом Святых», говорят о некоем месте, то под этим местом, очевидно, следует понимать Иерусалимский Храм, а, говоря точнее, его центральное и наиболее священное место, которое так и называется — «Святое Святых». В этом случае, согласно разбираемым словам пророчества, после конца мира Храм продолжит своё существование и при этом он же будет вновь освящён («помазан») — ведь Храм до наступления конца мира будет разрушен до основания в ходе напряженной борьбы с Антиохом IV Эпифаном и, следовательно, далее должно произойти восстановление Храма и его освящение, которое и названо «помазанием».

Если же считать, что последние слова Дан.9:24, говоря о «Святом Святых», говорят о некоем человеке, то под этим человеком следует разуметь «того самого, единственного, особого, Мессию (Машиаха)», который будет царствовать в наступившем на земле после конца мира царстве Бога, следует разуметь всемирного иудейского владыку, особого Божьего избранника, который будет править как самими иудеями, так язычниками. Этот Мессия явится не после конца мира и не вместе с концом мира, а перед самым его концом.

Далее приведём переводы этого же стиха согласно KJV и NASB.

KJV (King James Version):

Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy (Dan.9:25)

Семьдесят недель определены для народа твоего и для святого города твоего, чтобы окончить совершение преступления, и положить конец грехам, и совершить примирение из-за злодеяния, и привести праведность вечную, и запечатать видение и пророчество, и помазать Святое Святых.

NASB (New American Standard Bible):

Seventy weeks have been decreed for your people and your holy city, to finish the transgression, to make an end of sin, to make atonement for iniquity, to bring in everlasting righteousness, to seal up vision and prophecy and to anoint the most holy place. (Dan.9:25)

Семьдесят недель объявлены для народа твоего и для святого города твоего, чтобы окончить совершение преступления, положить конец грехам и искупить злодеяние, привести праведность вечную, запечатать видение и пророчество и помазать Святое Святых место.

Следует сказать, что помимо приведённых выше толкований пророчества Даниила о семидесяти седминах, существуют разнящиеся от этих толкований иудейское и христианское толкования. Эти два толкования будут приведены далее, в отдельных главах.

Пророк Иеремия предрёк, что иудеи, находящиеся в Вавилонском пленении, возвратятся обратно в Иудею спустя семьдесят лет:

«10 Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие» (Иер.29:10)