Лорин МакКевин - Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

Государство Селевкидов, как и все или почти все империи древности, были рыхлыми и разнородными образованиями из различных народов, имевших отличные культуры, религии и обычаи; такие империи скрепляла лишь военная сила некоей «центральной» нации, которая могла даже не быть большинством (так, например, количество римских граждан составляло всего лишь несколько процентов от общей численности населения Римской империи). Поэтому внутри таких государств часто происходили восстания; такие государства всегда испытывали опасность крушения и раздела на части в случае вторжения сильных врагов извне или в случае сильных волнений и восстаний внутри.

То же государство Селевкидов включало в себя различные центры прошлых и современных ему (а также нарождающихся) цивилизаций самых различных народов, которые, как сказано, имели отличные культуры, религии и обычаи. В государство Селевкидов, например, входили: Вавилония, Халдея («южная Вавилония»), Ассирия, Сирия, Палестина, населенная Иудеями, Идумеями, Филистимлянами, а также Самарянами, Финикия, Мидия, Персия, Парфия, Бактиря, Малая Азия и другие земли. Поэтому, конечно, на этом основании можно сказать, что государство Селевкидов было «царством разделённым» в себе и было подобно по крепости не «сплошному железу», а «железу, смешанному с глиной». Но ведь подобное можно было сказать, причём даже в ещё в большей степени, и про державу Александра Македонского («медное царство»), которое, вдобавок, включало в себя Египет, Македонию, разрозненные государственные образования Греции и часть Индии; это же можно было сказать и про Персидско-Мидийское царство («серебряное царство»), и про Нововавилонское царство («золотое царство»), и Новоассирийское царство. Так что в этом отношении государство Селевкидов не было исключением.

42 И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое.

Можно считать, что пальцы ног символизируют множество народов, входивших в государство Селевкидов. Одни народы стремились жить в едином государстве, а другие — нет и были склонны к мятежу, к отделению и к переходу на сторону врагов.

43 А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною.

Империи древности в определенной степени были «плавильными котлами», в которых смешивались различные народы; однако, всё-таки, до образования единого народа дело, как правило, не доходило; поэтому эти империи всегда, несмотря на идущие в них процессы смешения и ассимиляции, оставались этнически разнородными, что подрывало их единство и крепость. Так обстояло дело и в государстве Селевкидов.

44 И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,

По разрушении с помощью чудесного божественного вмешательства государства Селевкидов и уничтожения Антиоха IV Эпифана наступит конец мира и на земле будет установлено царство Бога и Его народа – царство вечное, которым будет править иудейский царь, Мессия. Под властью этого царства будет вся земля — все язычники вообще и все языческие начальники в частности.

Интересно, что сказано «во дни тех царств». Но ведь при конце мира, в прямом смысле, будет иметься лишь одно царство мирового масштаба — государство Селевкидов, «железно-глиняное царство». По-видимому, здесь говорится обо всех четырёх царствах потому, что, как уже сказано выше, государство Селевкидов, мыслится автором книги Даниила как то царство, в котором «сошлись» прежние царства (золотое, серебряное и медное) и в котором эти три царства продолжают свое существование как в государстве-преемнике. Словом, Нововавилонское царство продолжило свое существование в Персидско-Мидийском, последнее – в державе Александре Македонского, а та, в свою очередь, – в государстве Селевкидов.

45 так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!

Камень, отторгнутый от горы — это и есть царство Бога на земле, царство, которым будет править Мессия, иудейский царь. Это царство уничтожит и покорит себе все другие земные царства, в том числе железно-глиняное, медное, серебряное и золотое. А то, что камень был отторгнут от горы не руками, то есть не руками человеческими, означает: это царство Бога будет установлено по воле Бога и Его вмешательством, чудесным образом. При этом люди сами по себе не могли бы учредить и сделать ничего подобного собственными силами.

Трудно было бы убедить иудеев в истинности новоявленной книги пророка Даниила, если бы до этого никто ничего о Данииле не знал. Поэтому логично предположить, что среди иудеев ещё до начала Маккавейский войн были известны какие-то истории про Даниила, вовсе не пророческие. Центральное место, ядро, книги Даниила, то ядро, которое, собственно, и ответственно за «вброс информации» для поднятия духа иудеев во время восстания — это, разумеется, пророчества о будущем. Поэтому вполне разумно было бы «обернуть» это ядро в различные истории, которые уже были известны, возможно, несколько переделанные, и представить полученное единое целое под видом только что обнаруженной таинственной пророческой книги, принадлежавшей перу известного человека древности.

Вчитаемся в 1Мак.2:49–61:

«49 Приблизились дни смерти Маттафии, и он сказал сыновьям своим: ныне усилилась гордость и испытание, ныне время переворота и гнев ярости. 50 Итак, дети, возревнуйте о законе и отдайте жизнь вашу за завет отцов наших. 51 Вспомните о делах отцов наших, которые они совершили во времена свои, и вы приобретете великую славу и вечное имя. 52 Авраам не в искушении ли найден был верным? и это вменилось ему в праведность. 53 Иосиф в стесненном положении своем сохранил заповедь и сделался господином Египта. 54 Финеес, отец наш, за то, что возревновал ревностью, получил завет вечного священства. 55 Иисус за исполнение слова сделался судьею над Израилем. 56 Халев за свидетельство перед собранием получил в наследие землю. 57 Давид за свое милосердие наследовал престол царства на веки. 58 Илия за великую ревность по законе взят даже на небо. 59 Анания, Азария, Мисаил верою спаслись от пламени. 60 Даниил за свою невинность избавлен от челюстей львов.61 Итак припоминайте от рода до рода, что все, надеющиеся на Него, не изнемогут» (1Макк.2:49–61).