Григорий Суглобов - Союз креста и меча (Церковь и война)

Этот пример лишний раз подтверждает, что в современном мире люди различаются не по религиозным, а по политическим, классовым признакам. Следовательно, и остановить войну, дать отпор агрессорам может только объединенный фронт людей доброй воли, независимо от их отношения к религии. Только они способны заставить поджигателей войны, в том числе и прикрывающих свои агрессивные цели ссылками на бога, отступить.

До тех пор пока существует угроза войны, мы не вправе забывать об этой роли религии, она еще служит агрессивным кругам империализма.

Мы не вправе также забывать и о возможности воздействия религиозной пропаганды империализма на известную часть населения социалистических стран. Через границы Советского Союза ежедневно устремляются тысячи иностранных туристов, среди них есть и религиозные миссионеры. В чемоданах таких "туристов" сувениры особого рода — религиозные брошюры, листовки, молитвенники, пластинки со "Святой литургией", "Боже, выслушай" и др.

Что это? Бескорыстная забота о душах "братьев и сестер" в социалистических странах? Нет. Религиозные чувства советских людей их не особенно интересуют. Даже в том случае, если зарубежные "доброжелатели" с самым серьезным видом рассуждают о религиозных чувствах советских людей, их интересует не религия, а более прозаические дела. Недавно французский журнал "Ля табль ронд" с восторгом рассказывал о возрождении религиозности в Советском Союзе. В качестве "веских доказательств" он ссылался на "сенсационное принятие святого крещения" психически неполноценной С. Аллилуевой и на рассказы других предателей.

Для большинства подобных "доброжелателей" религия лишь средство, а не цель. Цели у них самые земные, империалистические. Сотрудник американской разведывательной службы Аллан Дрейфус не скрывает этого: "Посредством церкви мы можем действовать с наибольшей эффективностью. Церковь имеет для нас важное значение. Это наиболее легкий, прочный и полезный способ проникновения в страну".

О направленности действий "посредством церкви" можно судить по содержанию литературы, которую завозят из-за рубежа. Так, листовка "Права гражданина" призывает граждан Советского Союза поддерживать и распространять религиозные учения и выступать против атеистического коммунизма.

Во имя осуществления своих целей церковники-монархисты готовы ввергнуть мир в термоядерную войну. В белоэмигрантском журнале "Родина" председатель синода русской православной церкви за рубежом митрополит Анастасий писал: "Атомная бомба… поистине менее опасна, чем нравственное разложение…" А другой благочестивый автор пояснил, что они понимают под нравственным разложением: "Из всех христианско-гуманитарных соображений свободный мир с облегчением приветствовал бы полное и окончательное уничтожение всей России. И не нужно особенно негодовать и возмущаться… Россия теперь заражена бациллами большевизма. Лечить Россию поздно…"

Давние вожделения мировой реакции об уничтожении Советского Союза ни для кого не являются секретом. Каждый советский человек знает об этом. К сожалению, некоторые не знают, как империализм использует в своих интересах религиозные предрассудки. На Западе расходуют огромные средства для издания миллионными тиражами религиозных брошюр и листовок, на ежедневные радиопередачи для наших верующих. И все это во имя того, чтобы, говоря словами американского журнала "Кольерс", "в грядущей войне не было "Молодой гвардии", не было Космодемьянской и Матросова".

Наши враги боятся морально-политического превосходства Советской Армии и флота, для них оно не менее опасно, чем ракетно-ядерная мощь Советского государства. "Советский солдат, — писал недавно французский журнал "Ревю дефанс насиональ", — с рвением будет сражаться, не щадя жизни, чтобы защитить свою Родину в ядерном конфликте. В его характере — стремление к взаимопомощи, основанной на преданности и сознательности". Это их страшит, и они делают все, чтобы подорвать моральный дух советских людей, в том числе стремятся оживить религиозные предрассудки.

В нашей стране ведется систематическая и настойчивая борьба с религиозными предрассудками. В настоящее время она обусловливается задачами коммунистического строительства, интересами дальнейшего укрепления обороноспособности нашей Родины и всего социалистического содружества.

В наших Вооруженных Силах очень мало верующих, но это не дает права на самоуспокоенность. Задача состоит в том, чтобы вести непримиримую борьбу против религиозных предрассудков, которые мешают отдельным воинам четко и добросовестно выполнять свой долг перед Родиной. Поэтому коммунисты и комсомольцы не жалеют ни времени, ни сил на повседневную кропотливую работу с каждым верующим воином. Они стремятся сформировать у всех военнослужащих научное мировоззрение, вооружить их знанием законов развития природы и общества, заложить прочный фундамент высоких морально-боевых качеств, закрыть лазейку, через которую просачивается яд буржуазной пропаганды.

Мощь наших Вооруженных Сил заключается не только в первоклассном оружии, находящемся в их руках. Она состоит и в силе духа личного состава войск. Высокий моральный дух советских воинов неотделим от социалистического строя, коммунистической идеологии и воспитывается целеустремленной идейно-воспитательной работой командиров, политорганов и партийных организаций. Коммунистическая партия и советский народ отлично сознают, что для победы в будущей войне, если ее развяжут империалисты, необходимы воины с железной волей, люди, сильные духом, и делают все для укрепления морального духа, в том числе и борьбы с религиозными суевериями и предрассудками.

К ЧИТАТЕЛЯМ!

Просим присылать

свои отзывы об этой книге по адресу: Москва, К-160, Военное издательство.

См. В. Д. Бонч-Бруевич. Избр. соч., т. 1, изд. АН СССР, М., 1959, стр. 232.

См. Л. Соболев. Капитальный ремонт. М., "Советская Россия", 1962.

"Вестник Военного и Морского духовенства", 1908, № 5.

См В. Василенко. Офицеры в рясах. ГАИЗ, М., 1930, стр 22, 23.

Русская православная церковь. Изд. Московской патриархии. 1958, стр. 23–24.

В. И. Ленин. Соч., т. 5, стр. 310. Полн. собр. соч., т. 6, стр. 264.

См. Д. И. Сидоров. Война и религия, Воениздат, 1961, стр. 53.

В. И. Ленин. Соч., т. 30, стр. 364–365. Полн. собр. соч., т. 40, стр. 176–177.

В. Д. Бонч-Бруевич. Избр. соч., т. 1, стр. 262.