Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

В отличие от пасхи, праздник рождества Христова отмечается в определенный день — 25 декабря у католиков, 7 января (25 декабря по старому стилю) — у православных. Но это вовсе не значит, что Христос родился в один из этих дней. Даже само духовенство признает, что ни год, ни месяц, ни день рождения Иисуса Христа установить невозможно.

Праздник рождества Христова, как и другие христианские праздники, берет свое начало в религиях древних народов. Если обратиться к легенде о рождении Христа, можно увидеть, что это пересказ древних легенд о рождении языческих богов. Христианская религия учит верующих, что только их бог, Иисус Христос, родился сверхъестественным образом — от девственницы Марии, которая зачала от святого духа. Но подобные рассказы о чудесном рождении богов существовали у многих народов мира задолго до христианства. Египтяне, например, верили, что их богиня Исида непорочно зачала бога Гора. Таким же сверхъестественным путем, по верованиям древних людей, родился индийский бог Агни, фригийский — Аттис.

В легенде о рождении Иисуса Христа очень много общего со сказаниями о рождении этих богов. В евангелии говорится о том, что Христос родился в хлеву. А в древних легендах восточных народов повествуется о том, что такие боги, как Агни, Адонис, Будда, Кришна, рождались в пещерах или подземельях. Как рассказывают древние легенды, рождение греческого бога Аполлона и персидского бога Митры сопровождалось небесным сиянием, а когда родился индусский бог Кришна, на небе загорелась звезда. Подобно этому и евангелия говорят, что при рождении Иисуса появилось светлое облако, а над Вифлеемом остановилась яркая звезда. Таких сходных мест в евангельской сказке о рождении Христа и в древних легендах о других богах можно найти много. И это говорит о том, что, составляя «биографию» Иисуса Христа, духовенство черпало материал в старинных сказаниях дохристианских религий.

Следует сказать и о том, что у древних народов, так же как у христиан, были свои праздники в честь рождения богов. Некоторые из них, как и рождество Иисуса Христа, отмечались 25 декабря. В этот день праздновалось, например, рождение греческого бога Адониса, персидского — Митры, вавилонского — Таммуза и др. Случайно ли такое совпадение? Оказывается, не случайно.

Задолго до возникновения христианства во многих странах существовали языческие праздники в период зимнего солнцестояния, когда начинается увеличение дня и наступает как бы поворот к теплу, к весне. В древности люди думали, что в эти дни рождается новый бог, и это событие торжественно отмечали.

В современных рождественских обрядах можно найти черты и другого праздника, который отмечали наши предки — славяне в дни зимнего солнцестояния. По их верованиям, в эти дни возрождался бог грозы и урожая Перун, возрождались и духи предков людей. Этих духов славяне называли дедками или свиатками. Отсюда и название праздника — «святки». Когда христианство было занесено на Русь, этот праздник соединился с рождеством, но многие обряды древних святок сохранились до наших дней. Так складывался в течение многих лет праздник рождества Христова.

Рождество Христово, как и пасха, всегда использовалось духовенством для того, чтобы внушать верующим людям смирение и терпение, покорность и непротивление злу. В рождественских проповедях служителей церкви содержатся мысли о необходимости земных страданий во имя счастливой жизни на «том свете». Это призрачное небесное счастье уводит людей от действительного земного счастья. Потому-то рождественские и пасхальные проповеди церковнослужителей чужды советскому народу, несовместимы с его величественными задачами.

Рекомендуемая литература

Алмазов С. Ф. и Питерский П. Я. Праздники православной церкви. М., 1962.

Чертков А. Б. Пасха. М., 1965.

Как появился обычай украшать на троицу дом зеленью?

Ответ.Обычно, отвечая на этот вопрос, христианское духовенство обращается к новозаветной книге Деяния апостолов, одна из легенд которой послужила основой для установления праздника троицы.

В этой легенде рассказывается о будто бы имевшем место действительном событии — сошествии святого духа на учеников Христа. Безвестные авторы рассказывают о том, что на пятидесятый день после чудесного воскресения Христа на его учеников, собравшихся для утренней молитвы в Сионской горнице в Иерусалиме, сошел святой дух и они исполнились этого духа и начали говорить на разных языках, которых они никогда до этого не знали. В честь этого события, как утверждает христианское духовенство, и установлен праздник троицы, получивший свое название от того, что участвовала в этом чудесном сошествии святого духа на людей вся христианская троица: святой дух исходил будто бы от бога-отца, а послан он был богом-сыном.

Что же касается обычая украшать на троицу дома зеленью, то это, по словам служителей христианской церкви, делается в память того, что Сионская горница в тот «исторический» день была украшена цветами. Так объясняет происхождение праздника христианская церковь.

Но в действительности троицын день не имеет никакого отношения ни к духу святому, ни к богу-отцу, ни к его сыну. Совсем иное происхождение имеет и обычай украшать в праздничный день дома зеленью.

Как и многие другие обряды христианских праздников, этот обычай существовал задолго до того, как появились первые христиане, которые заимствовали его из иудейской религии.

У древних евреев существовал праздник, носивший название пятидесятницы. Первоначально это был праздник земледельческих племен, которым торжественно отмечали окончание жатвы. В Палестине она продолжалась около семи недель. Поэтому праздник, которым, по установившемуся обычаю, отмечали окончание жатвы, приходился на пятидесятый день от ее начала. Отсюда и произошло название «пятидесятница».

Это был веселый и радостный праздник земледельцев. Ведь позади остался многодневный труд, все опасения, что могут возникнуть случайности, которые погубят урожай. Поэтому пятидесятница сопровождалась веселыми песнями, плясками и всеобщим ликованием.

Впоследствии этот земледельческий праздник получил в иудейской религии новое содержание, новое толкование. В его основу была положена легенда, рассказывающая о том, как бог на горе Синай дал Моисею закон на всех языках земных народов. Пятидесятницу стали отмечать как праздник, установленный в память будто бы имевшего место в действительности «синайского законодательства».

О том, что этот праздник заимствован христианами из еврейской религии, говорит хотя бы тот факт, что библейский рассказ о сошествии святого духа на апостолов Христа удивительно напоминает легенду древних евреев о даровании богом законов на горе Синай. В этой легенде голос бога слышится из «среды огня». Святой же дух сходит на учеников Христа в Деяниях апостолов в виде огненных языков. Сходство этих рассказов совершенно очевидно.