Р. А Торрей - Личное благовестие

У человека появились слезы на глазах и он признался, что так оно и есть, рассказал мне, в чем заключался его грех. Затем он принял Иисуса Христа и исповедал свое желание отказаться от греха. Если вы убеждены, что действительная трудность в вашем случае заключается в грехе, обратитесь к Иоан.5:44:

"Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?"

Перед тем, как человек прочитает этот стих, скажите ему:

— Я допускаю, что вы не можете поверить, но Иисус Христос как раз и объясняет почему люди не могут поверить.

Затем дайте ему прочитать этот стих. Потом вы можете сказать:

— Согласно этому стиху причина, по которой вы не можете уверовать, заключается в том, что вы ищете славы, исходящей от людей, а славы, которая от единого Бога, не ищете. Разве это не так?

Будьте вежливы, но не давайте вашему собеседнику уйти от ответа.

Вы можете также обратиться к Ис. 55:7:

"Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив"

Этот стих говорит о том, что человеку необходимо оставить не только путь свой, но и помыслы свои. И если он поступит так и обратится к Господу, Он помилует его.

3. В конце вашей беседы с человеком, испытывающим вышеупомянутую трудность, хорошо объяснить ему, как же поверить. После того, как вы побеседовали с ним согласно предложенной схеме, вы можете сказать ему:

— Я могу показать вам, как же сделать этот шаг веры.

Затем дайте ему прочитать Иоан. 7:17:

"Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю".

Спросите. желает ли он исполнить волю Божью и подчинить свою волю Богу. Предложите ему прочитать Иакова 1:5–7:

"Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа"

Следующий стих — Иоан. 20:31:

"Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его"

Затем дайте ему Евангелие от Иоанна для молитвенного изучения. Более подробно мы остановимся на этом случае в XI главе.

I. Надежда спастись, ведя праведный образ жизни

1. Это самое распространенное заблуждение. Даже среди тех, кто называют себя христианами, много таких, которые надеются, что могут быть приняты Богом, живя по-христиански. Людей, которые полагаются на свою собственную праведность, как на путь к спасению, легко распознать по их словам: "Я стараюсь изо всех сил" "Я делаю больше хорошего, чем плохого" "Я не очень большой грешник" "Я никогда не делал ничего особенно плохого" Эту ошибку следует исправлять с помощью Писания:

"Однако же, узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. " (Гал. 2:16)

Прочитав этот стих вы, можете сказать своему собеседнику:

— Итак, вы надеетесь, что благодаря вашим делам, вашей жизни и репутации, вы сможете получить оправдание и быть принятым Богом? Но Бог в этом стихе говорит, что "делами закона не оправдается никакая плоть"

Развивайте эту мысль дальше:

"Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так-что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех" (Римл. 3:19,20)

Обратите внимание вашего подопечного, что в этом отрывке опять говорится, что "делами закона не оправдается перед Ним никакая плоть" Кроме того, целью закона является заградить всякие уста. Затем предложите прочитать Гал. 3:10:

"А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет всего, что написано в книге закона".

Перед тем, как он прочитает этот стих, скажите ему:

— Мне хотелось бы, чтобы вы прочитали стих из Слова Божьего, в котором говорится о том, как Бог смотрит на того, кто пытается спастись, ведя праведный образ жизни, т. е. на вас.

Затем дайте ему прочитать этот стих. После того, как ваш собеседник прочтет его, спросите, под чем он находится по словам Бога. Остановитесь на этом вопросе, пока он не поймет, что надеясь спастись через добрые дела, он находится под проклятием.

Можно также обратиться к Иак. 2:10:

"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем"

Перед тем, как ваш собеседник прочитает стих, вы можете сказать:

— Хорошо. Если вы собираетесь спастись благодаря собственной праведной жизни, давайте рассмотрим, каковы же Божьи требования к праведности человека, надеющегося спастись на этом основании.

После того, как ваш подопечный прочитает этот стих, объясните ему, что если он собирается спастись по закону, то должен соблюсти весь закон. Если же он согрешит в одном чем-нибудь, то становится виновным во всем.

Матф. 5:20 — стих, в котором говорится какой праведности требует Бог:

"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное".

Из этого стиха видно, что никакая человеческая праведность не отвечает требованиям Бога. И если человек действительно хочет спастись, он должен найти какой-то другой путь спасения. Иногда, когда вы обращаетесь к этому месту из Писания, неплохо сказать:

— Вы не отдаете себе отчета в том, какой праведности требует Бог, иначе вы бы так не говорили. А теперь давайте обратимся к Слову Божьему и посмотрим, какой же праведности требует Бог.

2. В беседе с этой категорией людей можно пойти другим путем и предложить следующие места из Писания:

"Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом" (Луки 16:15).

"В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа" (Римл. 2:16).

"Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1 Царств. 16:7).

Из этих отрывков ясно, что Бог смотрит на сердце человека. Сосредоточьте внимание вашего подопечного на этом вопросе. Каждый человек, оставшись с этим вопросом наедине, должен затрепетать, потому что он знает, что независимо от того, как выглядит его жизнь снаружи, его сердце не выдержит испытывающего взгляда Святого всевидящего ока. Каким бы праведником ни казался человек, это не должно нас сбивать с толку, потому что в глубине каждого сердца есть сознание греха. Все, что нам надо сделать, это коснуться этой струны. Совесть каждого человека — на нашей стороне.