Михаил Зеленков - Мировые религии. История и современность

В протестантизме пресвитер – руководитель общины (поместной церкви) или регионального объединения поместных церквей, избираемый, как и пастор, на определенный срок из среды мирян.

Приход– низшая (начальная) церковно-административная единица в православных и некоторых других христианских церквах; община верующих (состоящая из клира и мирян), объединенных при храме.

Приход является частью епархии, находится под управлением епархиального архиерея и непосредственно руководителя священника-настоятеля. Приходская община образуется по добровольному согласию не менее чем 10 верующими и регистрируется в органах юстиции в установленном законом порядке.

Пророк –человек, говорящий от имени Бога.

Протестантизм – одно из трех, наряду с католицизмоми православием, главных направлений христианства.

Протестантизм представляет собой совокупность многочисленных и самостоятельных церквей и сект, связанных только своим происхождением.

Появление протестантизма связано с Реформацией – мощным антикатолическим движением в XVI в. в Европе. В 1526 г. Шпейрский рейхстаг по требованию немецких князей- лютеранпринял постановление о праве каждого выбирать религию для себя и своих подданных. Второй Шпейрский рейхстаг в 1529 г. отменил это постановление. В ответ от пяти князей и ряда имперских городов последовал протест, от которого и происходит термин "Протестантизм".

Протестантизм разделяет общехристианские представления о бытии Бога, его триединстве, о бессмертии души, аде и рае, отвергая, однако, католическоепредставление о чистилище. Вместе с тем, протестантизм выдвинул три новых принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Священного Писания.

Протестантизм категорически отвергает Священное Преданиекак недостоверное и сосредотачивает все вероучение в Священном Писании, которое считается единственной в мире святой книгой. Протестантизм предписывает верующим ежедневное чтение Библии.

В протестантизме снято принципиальное различие между священником и мирянином, упразднена церковная иерархия. Служитель культа лишен права исповедовать и отпускать грехи, он подотчетен протестантской общине.

В протестантизме упразднены многие таинства (за исключением крещенияи причастия), отсутствует целибат. Отвергнута молитва за умерших, поклонение святым и праздники в честь святых, почитание мощейи икон. Молитвенные дома освобождены от алтарей, икон, статуй, колоколов. Отсутствуют монастырии монашество.

Богослужение в протестантизме максимально упрощено и сведено к проповеди, молитвеи пению псалмови гимнов на родном языке. Библия признана единственным источником вероучения, а Священное Предание отвергнуто.

Формирование большинства течений протестантства проходило под идеей религиозного возрождения в виде ривайвелизма.

Протестантизм подразделяется на ранний, включающий анабаптизм, англиканство, кальвинизм, лютеранство, меннонизм, социнианство, унитарианство, цвинглианство, и поздний, включающий адвентизм, Армию спасения, баптизм, квакерство, методизм, мормонство, пятидесятничество, Свидетелей Иеговы, Христианскую науку.

В настоящее время протестантизм имеет наибольшее распространение в скандинавских странах, США, Канаде, Германии, Великобритании, Нидерландах, Швейцарии. Современные протестантские церкви создали в 1948 г. Всемирный совет церквей.

Религия.Этимологически термин восходит к латинскому глаголу religate (связывать). Религия как явление включает в себя ряд компонентов:

вероучение: верования, составляющие систему догматов, ведущую начало от мифологии данной религии;

бог(или боги) как верховная сущность, наделенная высшим разумом;

культ как совокупность обрядовых и/или магических действий, выполняемых в соответствии с каноническими установлениями данной религии;

церковькак общественный институт, объединяющий приверженцев данной религии;

нормы нравственности, получившие освящение в системе догматов данной религии.

По мнению большинства исследователей, именно вероучение, т.е. верования и представления, составляющие систему догматов, является основным, необходимым и достаточным признаком, определяющим понятие религии.

Культовая практика даже в рамках одного вероучения может изменяться в очень широком диапазоне в зависимости от географии, этнографии, государственного устройства, языковых различий и других субъективных элементов. Культовая практика определяет только способы отображения вероучения в конкретной этно-конфессиональной общности и никаким образом не может являться описанием вероучения.

Церковное устройство также связано с вероучением только в направлении «вероучение-церковь». Церкви, относящиеся к одному вероучению, могут иметь существенные различия даже в пределах одной страны, а в разных странах они различаются практически всегда.

Нормы нравственности, хотя и определяются догматикой данного вероучения, являются скорее компромиссом между догматами и местными этнографическими особенностями, и также не могут являться определяющим фактором характеристики религии.

Практически все религии согласуются друг с другом по следующим вопросам:

человеческая жизнь не ограничена земной жизнью;

человеку предоставлена возможность выбора между различными нравственными категориями, возможность принесения добра или зла есть следствие этой свободы;

человек способен на определенных условиях воздействовать на высшую сущность.

Вопрос о богекак необходимом признаке религии считается спорным и различными конфессиями и научными школами трактуется произвольно. В общефилософском плане спорность этого вопроса вызвана отрицанием существования бога некоторыми направлениями восточных религий, в частности буддизма.

Реформатство – группа протестантских кальвинистскихцерквей европейского континентального происхождения, преимущественно французские и голландские. Во Франции приверженцы реформатства носили название гугенотов. Противоречия идеологии реформатов и католическойцеркви привели к длительным религиозным войнам.

Реформатское движение началось 20-х годах XVI в. в Швейцарии с деятельности Ульриха Цвингли. В 1529 г. из-за теологических разногласий о причастии, предопределении, церкви и таинствах произошло отделение реформатской церкви от лютеранской. В 30-40-х годах во главе церкви в Женеве стал Жан Кальвин. Сторонники Лютераи близких к нему Цвинглии Меланхтонастали называть себя лютеранами, а сторонники Кальвина– кальвинистамиили реформатами. Постепенно реформаты распространились по всей Европе. Реформатство, оставшееся в Швейцарии, приняло форму цвинглианства.