Адольф Шаевич - Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Что же касается светских встреч, то представители религиозных конфессий, как правило, всегда с удовольствием общаются на конференциях, съездах, соборах и прочих мероприятиях. Если устраивается торжественный банкет, стол обязательно накрывается с учетом вероисповедания приглашенных. Когда мероприятие проводит православная церковь, трапезу благословляет патриарх, но для евреев и мусульман в меню обязательно будет предложена кошерная еда и традиционные мусульманские блюда.

Мне кажется, очень важно, чтобы простые люди наблюдали подобное общение и оно становилось бы для них примером того, что представители различных вероисповеданий могут прекрасно ладить и общаться друг с другом. Сегодня мир стал слишком тесным. Нельзя позволить себе ненавидеть соседа только за то, что он араб или еврей, верующий или атеист.

В мире огромное количество тех, кто не принимает Бога. И это не мракобесы какие-то, а часто умнейшие, интеллигентнейшие люди. Например, всеми уважаемый академик Гинзбург был атеистом, он вообще все категорически отрицал. К сожалению, нам с ним так и не удалось серьезно поговорить, все время встречались на публике на собраниях и конференциях. Он высказывал свою точку зрения, но каких-то особенных аргументов не предъявлял. Так что до споров не доходило, а жаль. Я думаю, что было бы крайне интересно подискутировать с таким умным и образованным человеком на эту тему.

Многие верующие люди, в том числе и раввины, совершенно спокойно относятся к тем, кто ни во что не верит. Ведь часто выбор человека зависит от воспитания, от той среды, в которой он родился и вырос. Если это религиозная семья, то вера естественным образом становится частью культуры ребенка. Православные христиане или иудеи с самых ранних лет воспитывают своих детей в традициях любви и почитания Бога. Конечно, бывают разные случаи, и порой из самой религиозной семьи вырастают нигилисты, агностики, атеисты, люди, не чувствующие никакой связи с верой предков и стремящихся в других конфессиях или вообще в иных сферах, например науке, найти ответы на мучающие их вопросы. К сожалению, многие часто рискуют стать легкой добычей сектантов или других полурелигиозных организаций, обещающих душевный рост, просветление и качественное изменение жизни.

Конечно, те идеи, которые воспринимаются в атмосфере семьи, на примере поведения родителей и, что называется, впитываются с молоком матери, усваиваются ребенком наиболее гармоничным образом. Хорошо, когда впоследствии домашнее воспитание получает развитие и закрепляется в школе. До революции в учебных заведениях преподавался Закон Божий, и сегодня было бы правильно, чтобы знания об основных важнейших мировых религиях дети получали за партой. Что представляют собой христианство, ислам? Что такое иудаизм, индуизм, буддизм? Кто такие протестанты, адвентисты, баптисты? Надо объяснить ребенку, какие мировые конфессии существуют и что за ними стоит. Если у него возникает интерес к христианству, пожалуйста, можно пойти в воскресную школу, если к иудаизму – в иешиву, если к исламу – в медресе. В любой конфессии есть свои учебные заведения.

Другое дело, кто там преподает. Хорошо, если это мудрый человек, настоящий духовный лидер. К сожалению, таких немного, зато масса «специалистов», которые часто ни с чем не считаются и открыто позволяют себе националистические и шовинистические высказывания. Что они могут дать религиозной школе? Какие идеи привить ребенку?

А сколько раз русские люди рассказывали мне, что их выгоняли из церкви. Пришел человек к какому-то священнику за помощью, тот услышал, что он некрещеный, и вытолкал взашей: «Не о чем нам с тобой говорить!» И человек оскорбился, испугался и ушел. Но ведь то, что один священник оказался недалеким человеком, еще не значит, что вся церковь плохая. Не надо разочаровываться оттого, что к вашим чувствам отнеслись без должного внимания. Пойдите в другую церковь, найдите другого человека. Я знаю громадное количество замечательных, умных священников. Да, такое отношение везде случается, и в синагоге, и в церкви, и в мечети. Везде есть хорошие и плохие люди. Но не надо так легко сдаваться.

Кроме того, надо учиться мыслить самостоятельно. Недавно я узнал, что в Тольятти, в академии, опять какой-то кандидат философских наук читает лекции об иудаизме и настаивает на том, что евреи употребляют кровь при изготовлении мацы. Что, дескать, каждый год перед еврейской Пасхой исчезает ребенок. После подобных лекций весь Интернет начинает гудеть и в открытую звучат призывы идти громить синагоги и избивать евреев. Просто мракобесие какое-то, а ведь двадцать первый век на дворе.

Мне кажется, основная причина в том, что люди не хотят остановиться и задуматься. Открыть книжку, одну, другую, почитать, подумать самостоятельно. Любой ерунде верят, тем более, если слышат ее из телевизора или читают в газетах. Что уж говорить об авторитете ученых людей, которые с кафедры распространяют в народе заведомую чушь!

Вообще, это большая проблема сегодня – отказ людей от самостоятельных размышлений о важных вещах. Не буду говорить о других государствах, но у нас, мне кажется, сама жизнь заставляет людей пользоваться чужими мыслями. Возьмите сегодняшнее телевидение – сколько глупостей льется с экрана! Сколько провокаций, незрелых, а порой просто опасных мыслей! И ведь люди смотрят, слушают и верят всему, что говорят! Когда разговариваешь с большинством из них, понимаешь, что основа их миропонимания – чужие стереотипы. Только они сами об этом не догадываются и не задумываются о том, кто сформулировал мысли, которые они принимают за свои. И так ли эти мысли правильны и хороши, как им кажется. В каком-то смысле их собственное сознание спит, и им так гораздо спокойнее и веселее жить.

Огромный вопрос, почему это происходит. Не знаю, может, это заложено в природе человека – быть ведомым, не проявлять инициативы, не мыслить самостоятельно, а может, советская система была особенно успешна в формировании подобного сознания. Ведь поколения выросли на том, что содержание газеты «Правда» – это истина в последней инстанции, а все, о чем говорят на кухнях, – это неправильно, чуждо и опасно.

А может, причина глобального бездумия в том, что пострадало воспитание? Я имею в виду не религиозное, а самое обычное воспитание в семье. Ведь ребенок с детства должен быть приучен к мысли о том, что он не пуп земли, что он не единственный в этом мире и мир не крутится вокруг него одного. Что вокруг такие же люди, как он, а некоторые, может, и лучше, умнее, мудрее, и у них есть чему поучиться. Ведь именно многообразием, в том числе и религиозным, этот мир и прекрасен, но к этому многообразию надо быть подготовленным, воспитанным для него.