В начале было Слово… Изложение основных Библейских доктрин

Семья — это то окружение, в котором восстанавливается образ Божий в человеке. В семье отец, мать и дети могут проявить себя во

всей полноте, удовлетворяя потребности друг друга в духовной близости, любви и общении. В семье человек формируется как личность, в нем развивается чувство собственного достоинства. В семье по благодати Божьей могут воплотиться в жизнь принципы истинного христианства, а его ценности передаваться из поколения в поколение.

Семья может быть большим счастьем. Но она также может стать причиной сильного разочарования и душевной боли. Гармоничная семейная жизнь являет собой пример достойно воплощенных в жизнь принципов христианства, открывающих характер Бога. К сожалению, проявление такой гармонии — большая редкость в современных семьях. Очень многие семьи показывают пример испорченных человеческих отношений: ссоры, гнев, непокорность, непристойное соперничество и даже жестокость. Все это не входило в первоначальные замыслы Божьи. Иисус Христос сказал: «Сначала не было так» (Мф. 19:8).

Суббота и брак стали кульминацией сотворения земли и были первыми установлениями Бога в человеческой семье. Они должны были приносить человеку радость покоя и чувство близости Творца, независимо от времени, места и культуры. Это были последние, наилучшие из всех даров, которые Творец в самом начале преподнес человечеству. Бог отделил субботу, чтобы дать людям время для отдыха, восстановления сил и общения с Ним. Сотворив первую семью, Бог тем самым создал основную единицу человеческого общества, наделив людей чувством радости общения и дав им возможность всесторонне развиваться в служении Богу и другим людям.

В Книге Быт. 1:26, 27 описано сотворение Богом людей, которые должны были населить землю: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Слово «человек» здесь употребляется в обобщающем смысле, оно встречается еще 500 раз в Ветхом Завете. Это слово обозначает как мужчину, так и женщину. Этот текст опровергает точку зрения, согласно которой мужчина был сотворен по образу Божьему, а женщина — по образу мужчины. Она ошибочна [341]. Напротив, и мужчина, и женщина были сотворены по образу Божьему.

Подобно тому как Отец, Сын и Дух Святой образуют Божество, так мужчина и женщина составляют понятие «человек». И подобно Божеству, они должны быть едины, несмотря на то, что предназначения их различны. Они равны по своему достоинству, хотя не идентичны как личности (см. Ин. 10:30; 1 Кор. 11:3). Физические особенности мужчины и женщины дополняют друг друга. Оба пола сотворены совершенными и гармоничными в своем различии (см. Быт. 1:31). На этой гармонии строится семья. Бог мог распространить жизнь на земле, не разделяя людей на мужской и женский пол, что и наблюдается в бесполом размножении некоторых форм животного мира. Но Бог создал «двух индивидуумов, в целом схожих по форме и свойствам. Однако у каждого из них присутствовало то, чего недоставало другому, и поэтому они дополняли друг друга» [342]. Мир, в котором существовали бы представители только одного пола, был бы неполным. Подлинная завершенность присуща только обществу, состоящему как из мужчин, так и из женщин. Тогда исчезает вопрос о равенстве, потому что мужчины и женщины одинаково важны.

В первые часы своей жизни Адам почувствовал свою уникальность. Он был первенцем из людей, а значит, и главой всего рода человеческого [343]. На земле не было ему подобных. Он чувствовал себя одиноко, ибо «для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт. 2:20). Бог увидел это и сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18). Личность, которая должна была быть подобной Адаму, в свою очередь, должна была дополнять его, соответствуя ему. Бог «навел… на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его» и создал ему пару (Быт. 2:21 ) [344].

Пробудившись и увидев Еву, Адам сразу же понял, что перед ним близкий и родной ему человек. Он полюбил ее. Эти чувства пробудились в нем благодаря такому уникальному чуду сотворения. Он воскликнул: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт. 2:23).

Различия между мужчиной и женщиной Бог обратил в основу их гармонии и единства. В ту первую пятницу совершилось первое бракосочетание. Бог соединил мужчину и женщину — воплощение Своего образа, чтобы они стали одним целым. С тех далеких времен брак стал основой семьи и всего общества.

Писание свидетельствует о браке как о решительном шаге, который подразумевает отделение и соединение: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2:24).

Отношения в браке приходят на смену отношениям между родителями и детьми. Поэтому только, «оставив» свои взаимоотношения с родителями, человек может «прилепиться» к другому человеку. Без этого нет твердого основания для брака.

Древнееврейское слово, переведенное как «прилепиться», происходит от глагола, означающего «приклеивать, скреплять, соединять, удерживать вместе». Как существительное оно может означать пайку и ковку металлов (см. Ис. 41:7). Плотность и прочность такого соединения иллюстрирует, насколько крепки брачные узы. Любая попытка разрушить этот союз ранит людей, настолько слившихся друг с другом. Крепость такого человеческого союза подтверждается тем, что при описании союза между Богом и Его народом используется то же самое слово: «Господа, Бога твоего бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись» (Втор. 10:20).

В Писании брачный обет, которым связывают себя супружеские пары, называется «заветом». Сам термин«завет» обозначает наиболее святое и нерушимое обещание, о котором говорится в слове Божьем (см. Притч. 2:16, 17). Примером взаимоотношений между мужем и женою является вечный завет Бога с Его народом, Церковью (Еф. 5:21–33). Обязательствами супругов друг перед другом становятся верность и долготерпение, характеризующие Божий завет (см. Пс. 88:35).

Сам Бог, а также семьи жениха и невесты, их друзья и Церковь являются свидетелями завета, который они заключают друг с другом. Этот завет утверждается на небесах. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). Супруги–христиане должны понимать, что, вступая в брак, они заключают завет верности друг с другом на всю жизнь [345].