Александр Маркидонов - Богословие и культура

Исаак Сирин, прп. Слова духовно-подвижнические… С. 139. Ср. у того же прп. Исаака: «Егда разум возвысится от земных, и от попечения делания их, и начнет искушати помышления своя в покровенных внутрьуду очию, и образом неким презрит вещи, от них же стропотство страстей бывает, и прострет себе гор е и воспоследует вере попечением будущаго века, и желании обещанными нам, и испытанием тайных таинств, тогда сама сия вера поглощает сей разум, и обращается, и раждает его от начала, якоже быти ему всему отнюдь духу. Тогда может полетети во страны бестелесных крилома, и коснутися глубины моря онаго некасаемаго, помышляя Божественная и дивная управления, яже о естествах, мысленных и чувственных, и истязует таинства духовная, мыслию тонкою и простою постизаемая. Тогда чувства внутренняя возбуждаются в делание духовное, по чину, бывающему во оном пребывании безсмертия и нетления; занеже воскресение мысленное, яко же в таинстве, от здешних прият, во свидетельство истинно обновления всех» ( Исаак Сирин, прп. Слова духовно-подвижнические… С. 145–146).

См.: Сильницкий Г. Г. Разум человека по учениям исихастского и схоластического богословия // Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. М., 1995.

Мейендорф И., протопресв. Иисус Христос в восточном православном богословии. М., 2000. С. 126.

Антоний Сурожский, митр. Человек перед Богом. М., 2001. С. 84.

1 Ин 3:2.

Иустин Философ и Мученик (ок. 100 – ок. 165) – святой, раннехристианский апологет. Память 1 июня. Ориген (ок. 185 – ок. 254) – раннехристианский богослов и писатель.

Антоний Сурожский, митр. Труды. М., 2002. Кн. 1. С. 272–273.

Там же. С. 273.

Иустин Философ, мч. I Апология, 46 // Его же. Творения. М., 1995. С. 76.

Его же. Разговор с Трифоном, 6 // Его же. Творения. С. 114–145.

Феофил Антиохийский (? – не ранее 180–181 годов), – святитель, епископ Ан-тиохии, раннехристианский апологет. Татиан (Тациан) Ассириец (ок. 120 – ок. 175) – раннехристианский писатель-апологет, ученик св. Иустина Философа.

Татиан . Речь против эллинов, 13 // Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. С. 22.

Там же. С. 24.

Там же.

Ириней Лионский (ок. 130 – ок. 200) – священномученик, епископ Лиона, первый христианский богослов после апостольского века. Память 23 августа.

Ириней Лионский, сщмч. Творения. М., 1996. С. 280, 286, 886, 409.

Там же. С. 435.

Там же. С. 304.

Там же. С. 456.

Там же. С. 292–293.

Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 – после 220) – христианский богослов и писатель.

Тертуллиан . О воскресении плоти // Избранные сочинения. М., 1994. С. 193.

Антоний Сурожский, митр. Труды. Кн. 2. С. 621.

Там же. С. 78, 79.

Там же. С. 276.

См., напр.: Кирилл Александрийский, свт. Диалог о вочеловечении Единородного // Богословский вестник. 2005–2006. № 5–6. С. 124.

Антоний Сурожский, митр. Труды. Кн. 1. С. 905.

Там же. Кн. 2. С. 497.

Его же. Человек перед Богом. С. 259.

Его же. Труды. Кн. 2. С. 331–332.

Его же. Человек. К., 2005. С. 70.

Его же. Труды. Кн. 2. С. 856.

Там же. С. 857.

Антоний Сурожский, митр. Человек. С. 146.

Его же. Труды. Кн. 2. С. 182.

Его же. Человек перед Богом. С. 18.

Его же. Человек. С. 197.

Там же. С. 146–147.

Антоний Сурожский, митр. Человек перед Богом. С. 92.

Его же. Труды. Кн. 2. С. 389–390.

Там же. С. 679.

Антоний Сурожский, митр. Церковь. К., 2005. С. 65.

Его же. Труды. Кн. 2. С. 455.

Максим Исповедник, прп. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия. М., 2006. С. 124.

Антоний Сурожский, митр. Труды. Кн. 2. С. 887.

Плотин . Эннеады // Его же. Сочинения. СПб., 1995. С. 92. 5, 3, 17.

Его же. Эннеады. К., 1995. С. 136–137.

Диадох Блаженный, еп. Фотики Древнего Эпира и его творения. К., 1903. Т. 1. С. 431.

Там же. С. 407–421.

Плотин . Эннеады. С. 137.

Там же.

Плотин. Шестая Эннеада. СПб., 2005. С. 350–351.

Иоанн Дамаскин, прп. Источник знания. М., 2002. С. 182.

Максим Исповедник, прп. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия. С. 70.

Диадох Блаженный, еп. Фотики Древнего Эпира… С. 85–87.

Там же. С. 44–46.

Там же. С. 290.

Там же. С. 432.

Плотин. Шестая Эннеада. Цит. по: Адо П. Плотин, или Простота взгляда. М., 1991. С. 54.

Там же. С. 69.

Там же.

Плотин. Первая Эннеада. Цит. по: Адо П. Плотин, или Простота взгляда. С. 29.

Бибихин В. В. Философия и религия // Вопросы философии. 1992. № 7. С. 36.

Симеон Новый Богослов, прп. 10 Нравственное слово. Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Прп. Симеон Новый Богослов. Н. Новгород, 1996. С. 184.

Там же. С. 181.

Диадох Блаженный, еп. Фотики Древнего Эпира… С. 127.

Цит. по: Мейендорф И., протопресв. Жизнь и труды свт. Григория Паламы. С. 239.

Диадох Блаженный, еп. Фотики Древнего Эпира… С. 400–401.

Там же. С. 432.

Плотин. Первая Эннеада. СПб., 2004. С. 87.

Платон . Собрание сочинений. Т. 3. С. 74.

Антоний Сурожский, митр. Школа молитвы. Клин, 2000. С. 102.

Острогорский Г. А. Гносеологические основы спора о святых иконах // Seminarium Kondakovianum. Вып. 2. Прага, 1928. С. 50.

Демус О. Мозаики византийских храмов. М., 2001. С. 18.

Плотин. Эннеады. С. 52. 5, 2, 1.

Там же. С. 138.

Рист Д. М. Плотин: путь к реальности. СПб., 2005. С. 143.