Амин Рамин - Человек в исламе
- Название:Человек в исламе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005638731
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Амин Рамин - Человек в исламе краткое содержание
Человек в исламе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Наверное, вы слышали про древнее учение о том, что мироздание состоит из четырёх элементов или стихий – земли, воды, воздуха и огня. Ну сегодняшняя позитивистская наука, конечно, скажет, что всё это – сказки каких-то древних чудаков, которые еще не знали современную химию, не знали современную физику, а потому так примитивно, на пальцах объясняли мир четырьмя стихиями… Но на самом деле не те люди были примитивными – примитивно мыслят как раз адепты этой науки. В действительности четыре элемента существуют, только имеется в виду не наш земной огонь, не наш земной воздух… И в хадисах от непорочного семейства (А) тоже есть указания на это… «Огонь», о котором там говорится, – это совершенно другой, параллельный режим существования мира, недоступный нашим земным органам восприятия.
И точно так, же, например, когда позитивисты слышат, как земля стоит на ките, начинают смеяться: «Ха-ха-ха, земля, значит, плавает на спине кита? Это же, батенька, сказки, которые рассказывали до Коперника!» На самом же деле тут имеется в виду не эта земля как планета, а вся вселенная, весь наш эмпирический мир, ниже которого по онтологической оси располагаются хтонические миры, которые названы «кит», «бык»… И у нас в хадисах это тоже есть… Нигде не сказано, что именно земля как планета держится на спине быка. Наоборот, у нас масса хадисов о вращающейся земле, о земле без опор, и о том, что даже Солнце и звёзды двигаются по орбитам… Но в данном случае речь идёт обо всей нашей вселенной со всеми её галактиками, ниже которой – миры мрака и хтонические миры, условно названные «китом» или «быком». И потом мы еще коснёмся вкратце географии этих миров ниже нашего земного – миров мрака. Это совсем другая реальность, к которой узкая современная наука не имеет никакого доступа, потому что сама эта наука жёстко привязана к телесным органам чувств, а всё остальное ею беспощадно отсекается как некие суеверия, пережитки прошлого…
Но на самом деле с таким подходом эта наука просто лишает себя доступа к целым сферам реальности – например, к миру нашего сознания. Мы уже говорили об этом в первых частях. Ведь наши мысли, например, – как их можно увидеть? Какими глазами? Как их можно измерить? Вот моё представление дерева – какой оно длины? (Не само дерево, а именно мысль о дереве). Сантиметр, метр, километр? Из какого вещества оно состоит? Из каких частиц и каких волн? Современная наука очень не любит такие вопросы, потому что они показывают её ограниченность. А потому она упорно стремится свести мир сознания к каким-то физиологическим процессам, потому что таков ритуал. А иначе человек будет обвинён в «мистицизме» и «антинаучности», и академическая карьера будет ему закрыта.
Итог состоит в том, что в данной сфере эта наука совершенно беспомощна и не может ничего объяснить. Взять ту же шизофрению… Человек говорит, что у него в голове какие-то голоса ведут между собой спор. Психиатр отвечает ему: «Ну это ты, голубчик, сам с собой разговариваешь». Бессознательное говорит с сознанием, как объяснял Фрейд. Или одна половина мозга общается с другой… Тогда как больной совершенно ясно слышит голоса абсолютно других существ, имеющих информацию, которой у него самого никогда не было, говорящих о неизвестных ему вещах… И он ничего не может поделать с ними, они просто говорят и всё, независимо от его желания… Но это уже «ненаучные вещи», потому что если признать других существ, то надо признать и другие миры, а как с ними разбираться – совершенно непонятно, потому что там ничего не измеришь и не вычислишь… Лучше от греха подальше упечь этого больного в психушку и обколоть его нейролептиками, которые превратят его просто в овоща, который перестанет слышать голоса и вообще что-либо слышать…
Итак, когда Всевышний говорит, что создал джиннов из огня, имеется в виду не этот огонь, который горит в нашем мире, а тот огонь… И поэтому Он говорит: мин нарин самум – « из пылающего пламени » (15: 27), то есть чистого пламени, и в другом аяте: мин маридж мин нар (55: 15), « из маридж огня », и маридж значит «чистоту», «квинтэссенцию» чего-то, то есть это чистая стихия огня, из неё были сотворены джинны.
Потому что пламя, которое есть в нашем мире, – в нём доминирует стихия земли, тогда как джинны сотворены из довлеющего самому себе пламени, в котором стихия земли скрыта и отведена на второй план. В нашем привычном мире преобладает элемент земли, хотя три остальных тоже присутствуют, но при доминировании земли во всём. То есть те три элемента тут проявлены через землю. Точно так же в мире огня присутствуют земля, вода и воздух, но они проявлены через огонь, существуют в режиме огня.
И поскольку материя этого огня гораздо тоньше нашей, популяция джиннов больше людской, и срок их жизни дольше – тысяча, две тысячи лет по нашему времени и ещё дольше, так как само время там бежит быстрее. Их тела являются как бы текущими, не имеют определенного облика – то есть они могут принимать любой облик, какой захотят. Тонкая материя их мира позволяет им перемещаться моментально, так что они в своём мире постоянно летают туда-сюда, с одного края на другой, как вспышки молнии. Видов джиннов огромное множество, это не что-то одинаковое (и между ними происходят постоянные, непрерывные войны – гораздо чаще, чем у людей)…
Как следует из той же суры «Джинны», раньше они могли переходить на более высокие ступени мировой души, называемые «небесами» – второе, третье, четвёртое – где идёт уже работа ангелов, и могли там «подслушивать: « Раньше мы находили там седалища, чтобы слушать . Но тот, кто подслушивает сейчас – его поражает подстерегающий светоч » (72: 9). То есть после рождения Пророка (С) доступ туда им был закрыт.
Шайтаны тоже являются видом джиннов, они тоже сотворены из огня, но отражённого перевёрнутого огня, находящегося на темной стороне творения, то есть из хейкеля куфра , противоположного хейкелю таухида , который является сущностью человека и сущностью верующих джиннов.
И отсюда механизм прорицательства: через контакт с этими существами прорицатели знали или знают то, что может произойти в будущем, потому что джинны выхватывали часть информации из тех ангельских миров, где ткутся судьбы и планы мироздания. Добавляя к крупице истинной информации массу чуши и вздора, конечно… По этому принципу действуют разные гадалки, астрологи, предсказатели – все они работают с джиннами… Если вы обратитесь к прорицателю, то он может вам рассказать то, что на самом деле исполнится, и тем самым завоюет ваше доверие, но при этом дополнит всё это таким бредом, который сведёт вас с ума и испортит вам жизнь… Это происходит через работу с джиннами. Имам Садык (А) говорит: « Джинны нисходили на некоторых людей и давали им вести о том, что они услышали на небе, прежде рождения Посланника Аллаха (С). И люди занимались прорицательством, пользуясь тем, что открывали им джинны. „ Но они лишь прибавляли им безумия “ – то есть убытка и несчастья» 52 52 «Тафсир Кумми», том 2, С. 378.
.
Интервал:
Закладка: