Архангел Гавриил - Летопись Нового Начала. Бне Мидраш: Закон и Право

[14] А в Йом-Кипур с Особой на то тщательностью, планомерностью, точно деликатной детальностью, общинно собирались, вкушая Плоды, что Дары Её Наиярчайшие правоверно-иудейские, но не территориально, а рассеянные, собирались в Вере Единобожией, в Моё Величайшее Русло, в Единство выливались, точно проистекали бы вы все аврамейские точно от Одного – семитско-иудейского;

[15] И все, что от Сарры, и все, что от Рахили, и все, что от Иоффи, что Руфи, и все, что по Деве, точно Праматери, точно по родам их и иным сопричастным от первого до седьмого, а где до десятого колена учтённых, но не позднее, на собрании сим, отдельно от пола мужского причащённые и бескровные, но лишь главенствующие, точно общинные, по крови родству, а не по мужу правоверному, пойдут; а потому числом их правоустанавливающим от одного до десяти, но не более, пойдут присутствующие, но молчащими они на собрании сохранятся; и Это Непреложное и Обоснованное Требование будет, ибо Сей Закон Строго Патриархальный, и Иного вам от Меня Дано не будет, как Было Это Дано ранее и для праотцов ваших;

[16] И число присутствующих мужей от двадцати одного до восьмидесяти семи лет, не раньше и позднее, будет также образовано от родов наидревнейших, наипочётнейших, но равнозначных, как и весь женский род, равноправных между собой, числом не более шести десятков, в равной степени от каждой общины идущие, точно не в убыток друг другу, а в прибыль друг другу; и будут на собрании сим представлены лишь династические линии: от стариков до отроков, иные допущены на собрание, что вето, не будут, ибо судить о семите может только семит, ровно как праведник истинный может говорить о другом равном с ним по праведности праведнике, как раввин об раввине, согласно Сему Правилу;

[17] Сей Закон Есть точно Новозаконие, точно Начальное, Заглавное, Вето Избирательное, да не избирающееся, а Непреложнейшее Обязательное Безотлагательное Правоустанавливающее Правообладающее; и Слово Сие, вновь Изданное и Переданное, будет Вступительным, точно Изначальным, Воссозданным, да никем и ничем не воссоздаваемое, об Учредительном Собрании Вещающее.

[1] И Слово Сие Указанное, точно Озвученное, будет Обозначать, точно Регламентировать, Правоустанавливать и Правоутверждать, без права передачи Сих Законных Прав правоведам, никоим образом не относящихся и не касающихся религиозных вопросов, то есть решающих лишь светские вопросы, относительно вопросов Этики, Морали, равно как Правовой, Законодательной и иной Законной Религиозной Власти, касающейся вопросов не только религиозной мультикультуральной, но и вместе с тем межконфессиональной, но не разобщённой никоим образом, жизни;

[2] Данное Слово никоим образом не отменяет и не нарушает этические, правовые и законные положения семитских общин по сравнению с иными мультикультурами, никоим образом не ущемляет, точно не ограничивает; более того, Данное Слово Подчёркивает особое, более строжайшее отношение друг к другу, точно старший брат к младшему;

[3] Особо Подчёркивается, объединение семитских общин в Единое Целое, без разобщений в интересах и иных аспектах жизни, ибо все они произошли от Одного; к Одному, согласно Всему Данному, и вернутся, точно от корня к Сердцевине, точно от ветвей к Сердцевине, точно реки, выходящие из Моря, в Море же и возвращаются;

[4] Данное Слово Оформляется Законодательным Собранием Первее всего, ибо Оно Утверждает Общий Сбор, число участников и оные их характеристики;

[5] Данное собрание наистрожайше, то есть никоим образом не собирается менее, чем за неделю до Песаха, Йом-Кипура, Суккота, Хануки и Рош ха-Шана, Пурима, в середине недели от и до Шаббата, ибо данное время следует проводить наедине с Господом, с семьёй, а также в рамках Духовной жизни Единой общины;

[6] На данное собрание не допускается никто, не представляющий интересов Единой Общины, ибо в Мировую Общину, точно Сообщество, войдёт лишь равный по Духу, по Воле, а не по призванию и иному значению;

[7] Число старейшин, точно глав государств участников, должно быть оформлено надлежащим правоустанавливающим законодательным Актом об Единобожии и Единоверии, в рамках которого первыми старейшинами объявляются согласно возрасту: от самого старейшего до самого молодого, точно отрока;

[8] Первичной, точно старший брат над всеми, Правоустанавливается царь Иудейский, затем следует потомок Агарь, затем следует по Кресту идущий: католик, православный и протестант, точно лютеранин, затем следует буддизм и синтоизм, религия зороастрийская замыкается конечной: всего восемь, что семь;

[9] Таким образом Обеспечивается Мораль и Справедливый Закон об Единобожии более, чем в иных случаях; ибо Как Было Сказано ранее на Синае, так Слово Моё Будет и Исполнено;

[10] И оформите вы, рабби и оные представители духовенства, Слово Сие Порядковое; и будете по Нему, и вместе с Ним, ложиться и вновь вставать утром ранним;

[11] И будете возносить слова Хвалебные за Суд Мой Справедливый, уже Состоявшийся и по вам уже Сшедший;

[12] И не изменит никто и никоим образом Слово Сие Моё Наистрожайшее, ибо Закон Оно, точно Вето Беспрекословное, ибо Обещал Я Сие Сыну своему, так Я и Исполнил Его уже для вас;

[13] И будет число участников постоянно и неизменно;

[14] И выход участников возможен лишь в случае тяжкой болезни, по недееспособности оформляется, или смерти тела;

[15] В ином случае доступ иных участников невозможен;

[16] И будет участники точно от Аарона, точно от Исаака, точно Иакова, точно от Исава, точно от Авраама, по ветвям идущие – с одной стороны; точно от Мухаммада, точно как от Марка и Левия, точно от пророков, турецких купеческих и арабских, точно Махди род свой ведущие; в купели оба брата примиряющей вымыты, а после обстрижены, чтобы вместе со всем старым все обиды, что хвори и заразы ушли, и Всё Новое выросло бесконечное; а после цирюльни маслом благим, точно эфиром благовонным, натрутся оба, надушатся, чтобы аромат сей до Ноздрей, что Глаз Моих, дошёл, предо Мной искупленный; и в новые одежды наичистейшие льняные, точно хлопковые, длинные, опоясанные, со шлейфом облекутся; а после покроют они головы свои кипами, чуть облиненными в Солнце и укороченными в тени; и выйдут они в Сад Мой, а там будут говорить о многом и говорить долго один на один, как Исаак с Израилом, из пустыни по Воле Моей Величайшей выведенный и возвращённый в лоно, точно шатёр Авраамов; и не будет между вами более конфликтов неразрешённых, ибо всё ваше нераздельное по старшинству и первородству становится; а чтобы было так: Исаак отдаст, что имеет, самое дорогое для него, Израилу, а тот, в свою очередь, самое дорогое отдаст Исааку; и будет Оно Единым, ибо оба они равными взойдут в Царство Моё Единобожие; а кто не пойдёт на Это – вновь в пустыню моавскую Загоню да на продолжительней! И рода ваши не спасу Я более – туда им и дорога, беззаконники!