Владимир Ладыженский - Библейское учение о дарах Духа Святого

Отвечая на этот вопрос, основываясь на тех сведениях, что мы имеем в данном тексте Писания, можно понять то, что в этот момент, хотя и имело место весьма большое скопление людей, здесь же находилось и много иностранцев, поэтому Дух Святой, очевидно, так управил этим собранием, что каждый отдельный иностранец слышал от каждого отдельного христианина, получившего дар иных языков, речь именно на его наречии, которая и предназначена была для него (или для них, если это был не один человек, а группа лиц, понимающих такой язык). Другими словами, это действие Святого Духа было поистине великим и сверхъестественным явлением как для слушающих, так и для тех, кто был используем Богом в действии этого дарования, – то есть для самих говорящих на иных языках.

Итак, между тем, о чём пишет Павел коринфским верующим, и тем, что происходило в день Пятидесятницы, нет никакого конфликта, потому что апостол даёт конкретные рекомендации для церкви в использовании дара иных языков, можно сказать, в универсальном смысле, то есть на любой случай, который мог иметь место в собрании. И если бы сегодня в каком-то собрании верующих появилась группа различных иностранцев, подобно тому как это происходило в день Пятидесятницы, то в этот момент весьма возможно точно такое же действие Духа Святого в использовании дара иных языков, как это было тогда (конечно, при условии, что данная община христиан является крещённой Духом Святым со знамением иных языков и практикующей духовные дары в своём служении). Во всех же остальных случаях Павел даёт рекомендацию для тех, кто имеет дар говорения на иных языках, чтобы они воздерживались от употребления этого дарования, если в собрании нет явного присутствия иностранцев или же нет человека, имеющего дар истолкования иных языков, а говорили «себе и Богу» – то есть молились Духом (1 Кор. 14:28).

Тем не менее всякому имеющему дар иных языков должна быть абсолютно ясна и ответственность за то, чтобы именно они в первую и основную очередь молились о даре истолкования языков для той конкретной общины, к которой они принадлежат, чтобы таким образом дар иных языков имел совершенное действие в любое время и в любом случае. Об этом ясно говорит апостол Павел: «А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования» (1 Кор. 14:13). И ещё: «Итак, что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – всё сие да будет к назиданию» (1 Кор. 14:26).

Итак, имеющий дар иных языков находится в прямой зависимости от дара истолкования иных языков так, что, можно сказать, эти два дарования должны действовать в паре. В связи с этим имеющий дар иных языков не должен возвышать голос в собрании для речи на иных языках, в то время когда там нет людей, понимающих эти языки, и нет имеющего дар истолкования иных языков, а должен просто молиться Духом вместе со всеми, не выделяя себя из общего потока церковной молитвы. Однако здесь весьма необходимо сделать важное замечание, как для тех, кого использует Бог в действии дара иных языков, так и для тех, кого Бог поставил пастырями для управления всеми духовными действиями в конкретной христианской общине. Так как речь идёт всё-таки не просто о человеческом действии, а о действии Самого Бога Духа Святого через человека, то, естественно, необходимо весьма бодрствовать и быть очень чуткими к Божьему вдохновению, чтобы не пропустить и не угасить тот момент и то действие, которое Бог желает произвести в народе. Поэтому не должно быть в церкви категоричного запрета, как закона, для действия дара иных языков в любом случае: и при наличии иностранцев или истолкователя, и в отсутствие таковых, так как то, что ведомо Духу Святому, далеко не всегда ведомо людям, и бывает, что Бог действует не так, как предполагает человек. Другими словами, бывают разные случаи, которые невозможно предвидеть и о которых невозможно знать наперёд, и потому как имеющий дар языков, так и пастор конкретной общины должны быть весьма чувствительными к Духу Святому и гибкими в вопросе действия этого дарования. Именно поэтому апостол Павел в конце своего наставления делает особую оговорку: «Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками; только всё должно быть благопристойно и чинно» (1 Кор. 14:39—40).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.