Асель Айтжанова - Веды и религии мира

Тут можно читать онлайн Асель Айтжанова - Веды и религии мира - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религиоведение, год 2020. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

Веды и религии мира
Автор:

Асель Айтжанова
Жанр:

Религиоведение
Издательство:

неизвестно
Год:

2020
ISBN:

нет данных
Рейтинг:

4/5. Голосов: 11
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Асель Айтжанова - Веды и религии мира краткое содержание

Веды и религии мира - описание и краткое содержание, автор Асель Айтжанова, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Айтжанова А.К. – кандидат философских наук, профессор. В книге показывается единство духовного пути человечества на основе сравнения разных Священных писаний мира. В книге сопоставляются ведическая литература и тексты Библии, Корана и Трипитаки, а также высказывания христианских и мусульманских теологов и святых. Также в работу включен анализ славянского язычества, тенгрианства и религии народов Африки и Америки.

Веды и религии мира - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Веды и религии мира - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Асель Айтжанова

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

ЛИЧНОСТЬ БОГА

ВЕДЫ	МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
Брахма самхита(5.33):	Хадисы пророка Мухаммеда:
Я поклоняюсь Верховной личности Бога, Говинде, который является источником всего сущего – недвойственным, непогрешимым и не имеющим начала. Хотя Он распространяет себя в бесчисленные формы, Он остается изначальной личностью, и, хотя Он старше всех, Он всегда выглядит цветущим юношей.	«Я видел Господа в форме прекрасного юноши в шапке набекрень»
	«Аллах создал Адама по Своему подобию, в Его образе»,
	«Я видел Господа в самой прекрасной из Его форм» [7] Badi–uz–Zaman Furuzanfar Ahadith Mathnavi, Tehran, 1334 sh, 1955
Бхагавата пурана (10.29.39):Видя Твое лицо, обрамленное локонами вьющихся волос, Твои щеки, украшенные серьгами, Твои губы, полные нектара, Твой улыбчивый взгляд, две Твои изящные руки, уносящие прочь страх, и Твою грудь, которая является единственным источником наслаждения для богини удачи, мы должны стать Твоими служанками.	Библия (Песнь 2:14):Покажи мне лицо Твое, дай мне услышать голос Твой, ибо голос Твой сладок и образ Твой красив.
	Библия (Песни Песней Гл. 5.):
	10 Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других.
	11 Голова его чистое золото; кудри его густые и черные, как ворон;
	12 Глаза его точно голуби у потоков вод, искупавшиеся в молоке, сидящие в довольстве;
	13 Щеки его – цветник ароматный, грады благовонных растений; губы его – лилии, исторгают текучую мирру;
	14 Руки его – золотые обручи, усаженные топазами; живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами;
	15 Голени его – мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях; вид его подобен Ливану, величествен, как кедры;
	16 Уста его – сладость, и весь он – любезность. Вот кто мой возлюбленный, и вот кто друг мой …

В ведической религии и в других религиозных традициях подчеркивается, что увидеть Личность Бога можно только, когда в сердце не осталось ничего кроме любви:

ВЕДЫ	МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
Бхагавата пурана (2.2.31):Только очистившаяся душа, вернувшись в свое изначальное состояние может общаться с Личностью Бога, испытывая полное удовлетворение и безграничное блаженство.	Библия (Мф.5:8):"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят"

Иша Упанишада:«О мой Господь, поддерживающий все живое! Твой истинный лик скрыт Твоим ослепительным сиянием. Удали же этот покров и яви Себя Твоему чистому преданному. О мой Господь, …пожалуйста, удали сияние своих ослепительных трансцендентных лучей, чтобы я смог увидеть Твою исполненную блаженства форму. Ты – вечная Верховная Личность Бога, подобная солнцу, как и я».	Библия (Павл 13:12.):Мир не знает нас (как сынов Божиих), потому что он не знал Бога. Однако мы уже и сейчас – сыны Божии (τεκνα Θεου), а то, чем мы будем, еще не явлено Мы знаем, что когда оно станет явленным, мы станем подобными Ему, ибо увидим Его "как Он есть"
Брахма–самхита (5.38):Я поклоняюсь изначальной Личности Бога Говинде, которого видят только те, чьи глаза умащены бальзамом любви. Они созерцают в глубине своих сердец прекрасный образ Шри Кришны Шьямасундары	Суфийский святой Ходжа Ахмед Яссави:В просторных садах любви к Всевышнему,
	Хочу быть соловьем, который на рассвете
	поет печальные песни свои…
	В те часы хочу увидеть лучезарный облик
	Моего Аллаха, глазами сердца своего.
	Пока не отведаешь нектар любви,
	Пока не оденешь одежды влюбленных,
	Пока не соберешь в единое веру и поклонения,
	Не сможешь увидеть божественный лик Создателя.
Падма пурана:	Суфийская святая Рабига Адавия:
О Господь, Ты можешь даровать любые благословения, но я не молю Тебя ни о безличном, ни о высочайшем освобождении, и ни о каком другом благе. О Господь, я хочу лишь, что бы Ты в этом образе Бала Гопалы, находящегося во Вриндаване, всегда пребывал в моем сердце! Мне не нужны никакие другие дары кроме этого.	Мое единственное тружение, мое единственное желание в этом мире – помнить Тебя, а в мире ином – видеть Твой лик. Вот и всё, что потребно мне, теперь же поступай по изволению Своему. Даруй сердцу моему Свое присутствие или прими молитвенную опустошенность моего сердца

На уровне бхакти йоги высшим совершенством любви считается супружеская любовь к Богу, наиболее широкое освещение получившая в учении вайшнавского святого Шри Чайтаньи. Идея отношения к Богу как к возлюбленному встречается в поэзии суфийских святых и христианских монахов исихастов.

ВЕДЫ	МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
Чайтанйа Чаритамрита. (Ади лила 4. 45)	Оптинский старец отец Лев:«Духовная жизнь внутреннего человека, по сказанию Святых Отцов, разделяется на две части; деятельную и умозрительную. Первая есть – сеятва добродетелей на сердечную ниву исполнением заповедей, вторая – радостная жатва: брак души, очищенной от страстей заповедями, – с женихом Христом в тайных чертогах сердца совершаемый»
«От вкуса к вкусу любовь растет. Но та любовь, что в иерархии желаний исполнена самого высшего вкуса, проявляется в супружеских отношениях с Господом»
Шри Чайтанья:	Рабига Адавия:
О Говинда! Каждый миг в разлуке с Тобой кажется мне целой вечностью. Слезы ручьем льются из моих глаз, и без Тебя весь мир кажется мне пустым.	Влюбленная в Бога плачет и рыдает, покуда не обретет отдохновения в объятиях Возлюбленного.

Таким образом, ведическая литература показывает, как в процессе духовного развития человек развивается с самых низших ступеней эгоизма до высочайшего уровня бескорыстной любви. И все религиозные взгляды и точки зрения это – не конкурирующие и взаимоисключающие учения, а звенья одного пути – восхождения человека к Богу. Ведическая система помогает увидеть все многообразие духовного опыта человечества как этапы единого пути. Это понимание единого пути описывается в известном афоризме Бхагават гиты: «Насколько человек предается Мне, настолько Я ему воздаю. Каждый, о сын Притхи, во всем следует Моим путем». (4.11). В религиях мира мы видим разделение на экзотерические (внешние) и эзотерические (внутренние) уровни. И это также свидетельствует о поэтапности духовного развития. Таким образом, любому мыслящему религиозному человеку, нет смысла размышлять о превосходстве одной религии над другой. Намного важней увидеть динамику внутреннего развития человека на духовном пути.