Елена Прудникова - Земля Богородицы

Бок Д. Раскрывая код да Винчи. Ростов н/Д, 2005.

Браун Д. Код да Винчи. М., 2005.

Вейнберг И. П. Предэллинизм на Востоке // История Древнего мира. М., 1989. Т. 2.

Вейнберг И. П. Сирия, Финикия и Палестина в первой половине I тысячелетия до н. э. // История Древнего мира. М., 1989. Т. 2.

Велишский Ф. История цивилизации. Быт и нравы древних греков и римлян. М., 2000.

Виноградов И. В., Дандамаев М. А. Нововавилонская держава и поздний Египет // История Древнего мира. М., 1989. Т. 2.

Гийу А. Византийская цивилизация. Екатеринбург, 2005.

Голгофа. Библейские мотивы в русской поэзии. М., 2001.

Громыко М. Мир русской деревни. М., 1991.

Гумерова Л. Иверский избранник. Уфа, 2000.

Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005.

Дидон А. Иисус Христос. М., 2000.

Дьяконов И М. Сирия, Финикия и Палестина в III – II тысячелениях до н. э. // История Древнего мира. М., 1989. Т. 1.

Емеличев В. Рассказы о чудесах. М., 1999.

Зайцев Н. Очерки быта древних иудеев // История Израиля и Иудеи. М., 2004.

Изборник // Библиотека всемирной литературы. М., 1969.

Ильинская А., Гиоргобиани Д Чудо о схимонахине Гаврииле. М., 2004.

Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа. СПб., 1994.

Канторович В. Явление Девы Марии Гваделупской. М., 1993.

Келлер В. Библия как история. М., 1998.

Книга апокрифов. Ветхий и Новый завет. СПб., 2005.

Книга об иконе Богоматери Одигитрии Тихвинской. СПб., 2004.

Книга о Церкви. М., 1997.

Коленкур А. Поход Наполеона в Россию. Смоленск, 1991.

Колпакова Г. Небо на земле // Фома. 2003. № 1 (15).

Коняевы М. и Н. Свирские святые. СПб., 1997.

Косидовский З. Сказания евангелистов. М., 1987.

Костин А. Тайны чудес и знамений. М., 2004.

Кураев А. Христианство на пределе истории. М., 2003.

Курносов В. Унижение веры // Фома. 2005. № 8 (31).

Маханьков Р. Возненавидь отца и мать? // Фома. 2004. № 5 (22).

Маханьков Р. История одного дня рождения // Фома. 2004. № 6 (23).

Митрополит Вениамин (Федченков). Из того мира. М., 1996.

Митрополит Илия (Карам) и Россия: сб. М., 2005.

Монтгомери Б. Краткая история военных сражений. М., 2004.

Мень А. На пороге Нового Завета: 2 Т. М., 2003.

Михайлов М. Страна и жители Палестины // История Израиля и Иудеи. М., 2002.

Нечволодов А. Сказания о русской земле: в 4 т. М., 1991.

Никольский Н. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М., 2002.

Нилус С. Голос веры из мира торжествующего неверия. СПб., 1997.

Новые православные чудеса. М., 1996.

Одинцов Н. Лингвистические парадоксы. М., 1988.

Отец Арсений. М., 2005.

Поволяев В. По местам молитвенных подвигов митрополита Илии // Митрополит Илия (Карам) и Россия. М., 2005.

Потапов В. Тайная история человечества. М., 2004.

Православные чудеса в ХХ веке. М., 1995.

Православные чудеса в ХХ веке. М., 1993. Вып. 2.

Православные чудеса в ХХ веке. М., 1993. Вып. 4.

Пресвятая Богородица. Жизнь. Предания. Память / сост. М. Воскресенский. М., 2000.

Пророк. Библейские мотивы в русской поэзии. М., 2001.

Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1991.

Россия перед вторым пришествием. Сергиев Посад, 1993.

Свенцицкая И. Раннее христианство: страницы истории. М., 1988.

Свенцицкая И. Эллинистический Египет // История Древнего мира. М., 1989. Т. 2.

Свенцицкая И. Эллинизм в Передней Азии // История Древнего мира. М., 1989. Т. 2.

Сидорина И. Икона «Державная» // Град Китеж, 1991. № 5 (10).

Снессорева С. Земная жизнь пресвятой Богородицы и описание чудотворных Ее икон. Ярославль, 1997.

Солоневич И. Народная монархия. М., 1991.

Тараторин В. В. Конница на войне. Минск, 1999.

Тюменев А. Евреи в древности и в средние века. М., 2003.

Цеханская К. Икона в жизни русского народа. М., 1998.

Час молитвы. Библейские мотивы в русской поэзии. М., 2001.

Честертон Г. К. Рассказы. М., 1981.

Чудеса царственных мучеников / сост. прот. А. Шаргунов. М., СПб., 1995.

Шаргунов А. Новые чудеса царственных мучеников. М., 1996.

Швец В. О чудесах Казанской иконы Богоматери // Митрополит Илия (Карам) и Россия. М., 2005.

Шипов Я Долгота дней М., 2002.

Шмеман А. Исторический путь Православия. Нью-Йорк, 1954; М., 1993.

Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря. СПб., 2004.

Юрис Л. Исход. М., 1994.

Якобсон В. А. Новоассирийская держава // История Древнего мира. М., 1989. Т. 2.

Чудо о схимонахине Гаврииле. М., 2004. С. 120.

Кураев А. Христианство на пределе истории. М., 2003. С. 516.

Аборт проводится с обезболиванием для матери, но не для плода.

Шипов Я. Долгота дней. М., 2002. С. 189—190.

Автор, упаси Боже, не имеет в виду ни тайное мировое правительство, ни всемирный еврейский заговор, ни масонов. У мирового зла есть один конкретный Хозяин – он и ведет интригу.

Кураев А. Христианство на пределе истории. М., 2003. С. 28.

Шмеман А. Исторический путь Православия. Нью-Йорк, 1954; М., 1993. С. 267—268.

Честертон Г. Злой рок семьи Дарнуэй // Рассказы. М., 1981. С. 272.

Иоанн. 3:16.

1-е Кор. 13:1 – 3.

Речь идет о массовом обновлении икон, куполов церквей, священных сосудов. Подробно об этом в гл. 10.

Книга пророка Исайи, 40:3.

Кстати, приходилось мне читать воспоминания одного человека о своей бабушке. Та, когда становилась на молитву, говорила так: «Господи, спасибо, что ты не к нам пришел. Вот позору-то было бы…»

У современных иудеев по этому поводу другое мнение. Впрочем, автор не скрывает, что книга эта написана с позиций христианства. Имеющим другую точку зрения нисколько не возбраняется писать другие книги.

До Рождества Христова (в советских изданиях писали «до н. э.»).

Примерно за 2000 лет до Р. Х.

Что любопытно, в России старых времен «пустынью» назывался… лес.

Книга Судей. 7:16-20.

1-я Царств. 11, 5.

Эдмунд Генри Алленби, английский генерал.

Столица царя Саула.

Цит. по: Келлер В. Библия как история. М., 1998. С. 209—210.

3-я Царств, 6. 2-3.

3-я Царств. 10:14-15.

Келлер В. Библия как история. М., 1998. С. 230—231.

2-я Царств. 12:31.

Тюменев А. Евреи в древности и в средние века. М., 2003. С. 60.

Я имею в виду, естественно, «цивилизованные» страны.