Елена Прудникова - Земля Богородицы
- Название:Земля Богородицы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЗАО «ОЛМА Медиа Групп»
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-373-00356-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Прудникова - Земля Богородицы краткое содержание
Невероятный успех Дэна Брауна и его последователей в очередной раз показал огромную популярность христианской темы. Но книг, посвященных «новым прочтениям» и «тайнам» христианства, издано гораздо больше, чем книг о собственно христианстве, особенно написанных для нецерковной аудитории. Именно этим объясняется «экскурс» Елены Прудниковой, автора нашумевших исторических исследований, посвященных сталинской эпохе, в такую, казалось бы, неожиданную область.
Возможно ли соединить приверженность Православию с исторической объективностью? Традиционно «скучную» религиозную тему с основным принципом автора «книга должна быть интересной»? Оказалось, возможно – и не только это. Книга излагает историю жизни и почитания Богородицы в контексте истории христианства и мировой истории. Она выдержана в «фирменном» стиле автора: легкое перо, захватывающее повествование, малоизвестные факты, неожиданные выводы…
Земля Богородицы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
109
Маханьков Р. История одного дня рождения // Фома. 2004. № 6 (23).
110
Маханьков Р. Возненавидь отца и мать? // Фома. 2004. № 5 (22). С. 45.
111
Митрополит Антоний Сурожский . О воплощении Христовом // Фома. 2004. № 6 (23). С. 36 – 38.
112
Кураев А. Указ. соч. С. 564—566.
113
Веси (церковносл.) – знаешь.
114
Если бы он, в своем 1945 году, знал, до какой степени не уничтожен!
115
Шмеман А. Исторический путь Православия. М., 1993. С. 135.
116
Там же. С. 44.
117
Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 86.
118
Фома. 2004. № 6 (33). С. 34.
119
Дворкин А. Указ. соч. С. 89 – 90.
120
Цит. по: Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 184.
121
Браун Д. Код да Винчи. М., 2005. С. 282.
122
Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 277.
123
Дворкин А. Указ. соч. С. 288.
124
Шмеман А. Указ. соч. С. 154—155.
125
Сочетание разнородных, противоречивых, несовместимых воззрений.
126
Шмеман А. Указ. соч. С. 105—106.
127
Шмеман А. Указ. соч. С. 133.
128
Кураев А. Христианство на пределе истории. М., 2003. С. 528.
129
Там же. С. 526
130
Шмеман А. Исторический путь Православия. М., 1993. С. 137. Там же. С. 137.
131
Шмеман А. Указ. соч. С. 142. Дворкин А. Указ. соч. С. 237.
132
Шмеман А. Указ. соч. С. 149.
133
Архиепископ Александрийский.
134
Дворкин А. Указ. соч. С. 275.
135
Шмеман А . Указ. соч. С. 195.
136
Шмеман А. Указ. соч. С. 267—268.
137
Об этом – ниже.
138
У нас греческое слово «кафолическая» переводится как «соборная».
139
Шмеман А. Указ. соч. С. 269—271.
140
Шмеман А. Указ. соч. С. 278.
141
Эпарх – административная должность в Константинополе. Эпарх возглавлял суд по гражданским и уголовным делам, управлял полицией, контролировал цены, торговлю, представления, нравы, ведал делами иностранцев.
142
Цит. по: Гийу А. Византийская цивилизация. Екатеринбург, 2005. С. 358.
143
Да что там византийские землепашцы! Тысячу лет спустя Борис Годунов, став царем, в текст присяги вставляет: «Мне над государем своим царем и над царицею и над их детьми в еде, питье и платье, и ни в чем другом лиха никакого не учинять и не испортить, зелья лихого и коренья не давать и не велеть никому давать… Также государя царя, царицу и детей их на следу никаким ведовским мечтанием не испортить, ведовством по ветру никакого лиха не насылать и следу не вынимать никоим образом…» Тут речь идет не о банальных ядах, а о колдовстве . Хорош христианский государь, который в присягу вставляет специальные меры против применения колдовства к своей персоне!
144
Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 277.
145
Цит. по: Дворкин А. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Н. Новгород, 2005. С. 284.
146
Богослова
147
Иоанн Креститель.
148
Лик – здесь: собрание, м. б. хор.
149
Назореи – иудейская секта, члены которой служили примерами самоотвержения и святой жизни.
150
По преданию, апостолы Иаков и Иоанн Зеведеевы были сыновьями Саломии.
151
Здесь устроена ныне малая церковь, в которой часть стен, равно как и основание, сохранилось с древних времен.
152
Дерево это называется у местных жителей сикоморой и до настоящего времени находится в саду, принадлежащем англичанину, который охотно наделяет богомольцев листочками его. Из огромных ветвей его шесть уже засохли, но четыре, полные жизни, величественно раскидываются. Оно имеет полторы сажени в вышину и столько же в ширину, а в овальной окружности своей более трех сажен. (Прим. С. Снессоревой. Конец XIX в.).
153
Баркли У . Толкование Евангелия от Матфея. Скоттдейл, 1986. Т. 1. С. 34 – 35.
154
Здесь особо интересен эпитет «преизящный» относительно Иоанна Богослова, совершенно не вяжущийся с представлением о нем, как о простом рыбаке.
155
Омофор – часть архиерейского облачения, представляет собой широкую полосу материи, лежащую на плечах. Поручи – деталь облачения священнослужителей, надевается на руки.
156
Вертеп – пещера.
157
Пресвятая Богородица. Жизнь. Предания. Память. М., 2000. С. 158—159.
158
457 – 471 гг.
159
529 – 565 гг.
160
Шмеман А. Указ. соч. С. 236—237.
161
Изложено по: Пресвятая Богородица: Жизнь. Предания. Память / сост. М. Воскресенский. М., 2000.
162
Неопалимая купина – куст, объятый огнем, из которого с Моисеем говорил Бог.
163
Собор по Влахернах, западной части Константинополя.
164
Одигитрия ( греч. ) – путеводительница.
165
В средневековой Франции – штандарт, знамя короля.
166
Царствовал с 457 по 471 г.
167
Снессорева С. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон. Ярославль, 1997. С. 85.
168
717 – 741 гг.
169
Нечволодов А. Сказания о русской земле: в 4 т. М., 1991. Т. 1. С. 89.
170
Нечволодов А. Указ. соч. Т. 1. С. 93.
171
Кондак – священная песнь, содержащая похвалу святому или выражающая сущность праздника.
172
Неневестная – в брак не вступавшая.
173
Цит. по: Пресвятая Богородица. Жизнь. Предания. Память / сост. М. Воскресенский. М., 2000. С. 190.
174
Нечволодов А. Указ. соч. Т. 1 С. 288.
175
Снессорева С. Указ. соч. С. 149—150.
176
Большей частью приводятся по: Архипов В. Стена нерушимая. Явления Богоматери на русской земле. М., 2005.
177
Лк. 12:7.
178
Иеромонах – монах в сане священника. Иеросхимонах – схимник, имеющий сан священника.
179
Тонкий сон – момент засыпания или пробуждения.
180
Убрус (по сл. В. Даля ) – низанный начальник под венцом на образах угодниц.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
