Vysheslav Filevsky - Книга для гаданий, или Откровения безалаберного. Короткие высказывания, пророчества, притчи о жизни ангелов, людей и богах их

Некоторым думается, что благо в монархии. Мол, царь свят не сам по себе, а по должности. И, правя, распространяет свою предполагаемую святость на весь народ… Но святость придёт свыше, и сомневаюсь, что избирательно. Просто воспримут её разные люди по-разному: кто сильно, а кто только едва. И не обязательно пьющий пиво у помойки окажется при этом менее святым, чем царь.

Правитель не свят уже потому, что он извлекает доход из своей мнимой святости, и не малый.

Правитель – средоточие, сгусток и выражение духовного состояния общества. Поэтому благо не хулить его, а на себя оборотиться.

Правитель, горячо и бескорыстно любящий Родину, виновным быть не может, ибо он ангел, претворяющий Закон Воздаяния… Чёрный ангел, так сказать. Вот почему в христианской церкви ангельским считается чёрный цвет.

Должность царя предполагает большую нечистоту, ибо пост сей сверхсуетен. Поэтому понятие «святой царь» придумано людьми, не чуявшими запах святости даже издали.

Восхваляешь царя – ты ошибаешься; хаишь – душу грязнишь.

Царю, как и Иисусу, сострадáние нужно, а не хвалы, вот что. Попробуй: и тебе хорошо будет, и ему, глядишь, легче станет управлять такими же дураками, как ты.

Руководитель не виновен в спящедушии народном, он лишь корыстно пользуется этим обстоятельством.

Как и вся Земля, Россия под властью царицы Лжи и Бога-Деньги. Но при этом в духовном пространстве страны выделяются духи, или божества, воровства, бандитизма, беззакония и многие, им подобные. Как понимается при взгляде назад, именно эти божества и возбудили общество к контрреволюции 1991—93 годов. Ибо уж очень выражено их могущество сейчас… Подмяли – всё… Президент? – Да куда ему против божеств? – Он – пешка, хотя на вид и всё решающая. И хорошо знает о том, что пешка. Поэтому и держится почти скромно. И Президента чтят как выразителя чаяний народных. Ну а выродки всегда и везде находятся.

Кроме царя есть внутригосударственные и надгосударственные силы, которые делают погоду и вынуждают к определённым действиям самодержца. Который же царь отказывается поступать так и действует по произволу – того свергают… Как к Путину не относись, а он в этом смысле мудр. «Плывя», корюшку на нерест увлекает туда, куда ей и положено от века.

Царь на троне всегда враг. Но борись не с ним, а с врагом, который управляет твоим поведением – с тупостью как проявлением нелюбовного духа. Возожги сердце души своей любовью к Высшему и сущему – и ты в корне иначе посмотришь и на власть, и на себя.

Лик царя это собирательный образ силы, смертельно угрожающей вам. Лишённые чувства самосохранения этот лик боготворят. А сила – тупость… Боготворят же то, что выше разумения.

Преданный церкви руководитель вредит народу больше, чем неверующий. Потому что, кощунно касаясь святынь, создаёт и укрепляет в подданных впечатление о божественности бандитизма.

Правитель, сердце которого не горит любовью к Высшему и сущему, под действием духов Земли невольно совершает ошибки, подчас тяжелейшие. Не торопитесь осуждать его, посмотрите прежде на собственное духовное сердце и ужаснитесь: не изъедено ли оно духовными червями Бога-Деньголжи?

Когда царь отправляет правительство в отставку в полном составе, он боится: набезобразничал; принять ответственность и покаяться гордость не позволяет, выгоду терять жалко, а обремениться совестью лень, да и «не царское это дело».

Властвовать – сомнительное удовольствие: это ж надо быть тупым, наглым, лживым и бессовестным, представлять себя вяжущим Небо с Землёю – никуда не денешься от этого. Ну, а жадность сама придёт… Нет уж, спасибо… Далай-Лама? – А посмотрите, как он старается людям угодить… – Опять не то. Не Правда небесная интересует его, нет… – Хорошим быть хочет для всех, а это невозможно.

У кого трон по заднице продавлен, таковому и править сподручнее.

Нравится человеку работать, телега жизни едет кое-как? – Ну так пусть и работает, не трогайте его. До кладбища довезёт, не сомневайтесь. Тут главное гроб не опрокинуть.

Не духовный человек стремится к трону, но лукавый.

Стремящийся к трону неприличен уже самим этим стремлением. Потому что жажда власти – хорошо, если просто страсть, а то и вовсе порок.

Заветное чаяние большинства – безнаказанно присваивать чужое. Поэтому желание править людьми очень нездорово.

Чувства имеющего власть подобны чувству едущего на средстве передвижения без тормозов… Дух захватывает, не правда ли?.. Это покруче, чем лазать по карнизу высотного дома или цепляться к электричке. Поэтому все хотят быть депутатами.

В правителе люди уважают железную руку и большой денежный мешок за «спиной». То есть, правитель должен быть мордобойцем и бандитом. Слабаков, в том числе и молитвенных – презирают.

Чуткий правитель болеет одной болезнью с народом. Поэтому он не понимает, что народ болен, а народ не понимает, что болен правитель: народ любит его за единую с ним болезнь… Если все до одного страдают, скажем, рвотой, то рвота воспринимается одним из проявлений естественного существования, то есть, здоровья… Если у вас случайно нет общенародной «рвоты», озаботьтесь тем, чтобы её вызвать, ибо соборность рулит.

Пусть царь правит, сколько влезет: омолаживайте, пересаживайте органы, сделайте его киборгом, и даже полностью искусственным. Дело не в нём, а в Законе Воздаяния… Будет ли о вас самих вышняя воля возжечь огонь любви к Высшему и сущему в сердцах ваших? – Вот в чём дело.

Пророчество о Царе Земли. «Человеку благо – свобода душевного и телесного разврата, ложь, стяжание любой ценой и безнаказанное воровство. Тот, кому удастся это предоставить в размерах человечества, станет Царём Земли. И народы будут справедливо говорить, что лучшего правителя не было от сотворения мира, и славить Царя своего. Но подлинного счастья при его правлении не будет. Ибо во страстях счастье невозможно. А кто утверждает обратное, не имеет представления о счастье.»

Если кто-то и может соединить Землю с Небом, так только глубоко духовный человек, а не администратор в короне или опереточный герой, сколь не помазывай такового подсолнечным маслом… Теперь, правда, некоторые понимают, что это игра такая, монархия называется.

Во времена нравственного упадка быть правителем позорно и тяжко душевно. Потому-то правитель невольно становится сгустком общественного дерьма. Однако править кому-то надо. Одни – подвижников на это дело выбирают, другие – сами вызываются правителями быть, то есть, подвижниками. По смерти таковые властители будут причислены к лику святых как мученики… Ещё бы! Но народ по привычке всё равно будет злобствовать, особо по смерти правителей.