Vysheslav Filevsky - Книга для гаданий, или Откровения безалаберного. Короткие высказывания, пророчества, притчи о жизни ангелов, людей и богах их

«Песни» небесного ангела недоступны телесному слуху.

Нет «песни» слаще, чем беззвучная молитва ангела. Но её можно услышать только духовным слухом… Впрочем, это едва ли будет интересным вам: ни криков, ни барабанов.

Не пользуйтесь гаджетами лет пять, тщательно затыкайте уши – может быть, тогда обретёте духовный слух и услышите «песнь» духа благодати… Вы правы: она не нужна никому, и вообще бессмысленна в земном понимании.

Не воображайте, что вы «бог». Скорее всего оно не так. Но, если очень постараетесь, сможете стать ангелом. Это доступно, было бы желание.

Дух благодати в теле – это человек, подобный первому сотворённому человеку, если иметь в виду Библию, только совершеннее… Да, я хочу сказать, что Иегова либо нарочно создал человека с изъянами, либо не имел представления, каким должно быть идеальное человеческое существо – дух благодати в теле… И ведь до сих пор не имеет, ибо в противном случае ошибку свою исправил бы.

Души в обычном состоянии спят, то есть, вскоре по вхождении в тела засыпают под действием телесных страстей: души страстей не выносят.

– Зачем некоторые люди стремятся разбудить душу свою – обнаружить и разжечь в ней искру любви к Высшему и сущему, то есть, стать духом благодати в теле?

– Низачем. Это тяга такая, вроде как выпить хочется или покурить.

– Может быть, это угодно какому-то из «богов»?

– Им до пробуждения душ, то есть, ангелов, заключённых в человеческие тела, никакого дела нет.

Быть духом благодати в теле – совершенно бесполезное занятие: выгоды – ноль, но значительные убытки по жизни.

Я не чувствую себя имеющим отношение ни к народу моему, ни к Родине, ни к Земле – понимаю себя только духом благодати. Это такая невыразимая свобода и счастье, что я не променяю их ни на какое человеческое лукавство – ни на какую из правд земных… – Смешно сравнивать.

Небо – Родина моя, ангелы небесные – ближние мои… Осознав это, я понял отречение Иисуса от матери и братьев ради учеников (Мф., 46:50) и частично согласился… Бестелесные сущности – ангелы небесные – воистину единосущные родственники душе человека. Возможно, Иисус духовным оком увидел души учеников возгоревшимися, а души Пречистой и братьев своих – спящими. В этом случае его высказывание верно, иначе – кощунно. Иисус разъяснения не сделал и тем смутил народ, а зря.

Быть духом благодати – не родинолюбиво. Не стремитесь, ибо вас скорее всего проклянут, назовут предателем и отщепенцем и извергнут из общества… Ну, или вы сами, спасаясь, извергнитесь.

Желая примкнуть к чему-нибудь чистому помни, что ангелы бытийствуют соборно только на том свете, ибо на этом свете ангелов раз, два и обчёлся. Поэтому любой земной собор небагодатен, а для ангела в теле – в особенности.

Дух благодати в теле, без рассуждений отщепись от Земли!

Ощущающий себя ангелом бытийствует вне истории человечества и как бы вне Земли.

Дух благодати в теле – это определение состояния души и сознания человека. Такой человек будто въявь пребывает в святом пространстве, из которого души в тела посылаются.

Чтобы стать духом благодати, или ангелом, современному человеку не стоит издеваться над телом, «умерщвляя плоть». Напротив, тело стоит содержать в добром здравии. Но благо возжечь сердце души, содержащейся в теле, огнём любви к Высшему и сущему. И естественные несовершенства человека будут истончаться сами по себе, без издевательств… Это подобно второму пришествию Иисуса: он невидимо явился, начал воздействовать на вас пламенем своим – и вы уже начали помимо вашей воли движение в сторону ангелоподобия. И так будет происходить теперь из рода в род, пока грань между Землёй и Небом не сотрётся, подобно грани между городом и деревней.

Притча о первых людях. «По злоумышлению или неведению библейский бог вдул в тело Адама спящую душу, не сообщив о том, что в душе этой есть искра любви, что её можно разжечь в пламя и тем избавиться от страстей. И то же касается первой женщины. Спящедушие Адама и Евы по попущению Иеговы, и послужило причиной сказочных злоключений первых людей».

Для стремящегося к ангельскому бытию полезен мордобой, особенно духовный. А алаберному хоть кол на голове теши – он к Небу ни на шаг не продвинется. Но вот бить уже ставших духами благодати в теле – оно пожалуй, уже излишне; не стоит этого делать, пусть живут.

Болтливых ангелов не бывает. Из настоящего ангела слова не выдавишь, ибо ангел небесен, а небесных слов не существует.

Ангелу на Земле говорить опасно. Впрочем, он и на Небе молчит.

Огонь сердца души враждебен людям: он отменяет всю культуру человеческую и показывает ничтожность её… Примеров тьма. Скажем, написал бы К. Маркс свой «Капитал», гори сердце души его огнём небесной любви?.. Вы поняли, о чём я… Если бы и написал, то и уничтожил, и восплакал бы потом.

Можно научить правилам дорожного движения, осведомить о законах и основах этики, но научить быть духом благодати нельзя. Поэтому истинно святые молчат – не поучают.

Благодать ангельского бытия нисходит на человека по произволению Всевышнего… Заметьте, не Иеговы: своим поведением, описанным в Библии, иудейский бог показал, что не наторел в истинно высоком бытии… Во всяком случае, в то время; а сейчас – кто знает?.. Спросить у евреев.

Земные «боги» изменяются, как и мы с вами.

Лично я знаю двух ангелов в теле, по моему представлению: иерей в отдалённом российском селе и падре в бразильском городе – православный и католик. Во всяком случае, посещая их служения испытываю благодать… Впрочем, благодать – понятие личное: что одному ощущается божественным, то для другого «адово». А потому имена этих двух служителей не сообщаю.

Если огонь в сердце души пылает, человек чувствует себя духом благодати и всей своей сущностью жаждет возвращения в естественную среду свою – духовную среду мира, или рай, по-земному.

Благодать ангельского бытия, которую может подать Всевышнее, состоит в возожжении любовной искры в сердце души. Если вы сподобились совершить это, ваш ангел-хранитель всегда с вами. Потому что, вероятно, огонь в сердце души и есть ангел сей. В противном случае будет казаться, что ангел где-то в стороне, или его нет вообще: что он – сказка.

У меня большое сомнение, что у человека, точнее – у его спящего ангела, то есть, у души есть ещё и ангел-хранитель. Полагаю, что древние иностранные сказочники взяли здесь несколько через край: ангел у ангела.

Наивно полагать, что спящедушное человечество, сладострастно погружающееся в бездну лжи, стяжания и разврата, оберегает ангел-хранитель на пути прискорбном сем. Или вы надеетесь, что ангел «воспрянет ото сна» в последний миг? – «Блажен, кто верует…»