Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 5

[758]В оригинальном тексте Е.Торчинова «Бог» написан с большой буквы. Но надо понимать, что это индусский “Бог”, а не Всевышний Бог.

[759] Вторая стадия — догматическое изучение «священных» текстов, в ходе которого ученик глубже приобщается к духовности индуизма, соглашаясь с большинством его “канонов” и мифов, что способствует глубокому захвату его психики эгрегориальной алгоритмикой веры ( твёрдой уверенности в том, что мир построен так, как написано в “канонах” ), тесному объединению с эгрегором. В общем-то на этой стадии начинается глубокое нейро-лингвистическое «зомбирование» ученика.

[760] Третья и четвёртая стадии — присущи в основном восточным методикам эгрегориальной практики. Они соответствуют физиологическим упражнениям( позы, дыхание ), которые помогают ученику достигать единства с эгрегориальными фрагментами, в которые он желает получить бессознательный доступ. Ясно, что в результате необычных поз ( длительное неподвижное высиживание… ) и ритмики дыхания ( в смысле — необычности поз и дыхания по отношению к тому, что общепринято для обеспечения обычной жизнедеятельности людей ) изменяется общая физиологическая и психическая « нормальная » деятельность организма: характер и алгоритмика обмена веществ, связанных с доступом кислорода к клеточным тканям и головному мозгу; алгоритмика процесса преобразования веществ ( многочисленных химических реакций ) связанных с окислением веществ и прочих. При этом изменяется « нормальное » снабжение клеток целым спектром жизнеобеспечивающих веществ и в первую очередь — клеток головного мозга.

[761] Пятая стадия — начало процесса вхождения в транс ( отключение сознания с одновременным тесным сопряжением психики с соответствующей алгоритмикой эгрегора ).

Слово « транс » происходит от латинского trans — сквозь, через, за , приставка, означающая — движущийся через какое-либо пространство, пересекающий его; расположение чего-то по ту сторону; обозначение или передачу через посредство чего-либо. Сама же йога это, как мы уже знаем, «связь», «сопряжение», «соединение». В общем, вхождение в состояния транса означает достижение « сопряжения » психики с соответствующим эгрегором — это цель йоги .

Ясно, что после физиологического обеспечения, нацеленного на отключение сознания (что иногда называется « расширением сознания ») — начинается процесс постепенного отключения сознания и соединения психики с соответствующим практике фрагментом бессознательного. Но, как видно из последовательности (алгоритмики) предшествующей подготовки — без нарушения « нормальной » физиологии человека достижения транса невозможно. Физиологической тренировки в некоторых случаях — у особо одарённых последователей восточных школ йоги — не требуется. Поскольку после многих лет практик их психика оказывается “натренирована” так, что сама ( без предварительных физиологических упражнений ) способна запускать физиологические процессы ( аналогичные процессам, которые соответствуют третьей и четвёртой стадиям ) в организме — на «автомате».

Стадия « достижения бесстрастия » — соответствует началу отключения сознания, поскольку для индуса материальный мир это мир страстей (предметов чувств), избавление от которых сулит конец сансары. И этот мир страстей соответствует миру, который охватывает сознание.

[762] Шестая стадия — весьма интересна тем, что в ней присутствует « избранный объект ». Ясно, что « избранный объект » — практический, культовый символ конкретного эгрегориального фрагмента( либо даже отдельного эгрегора, входящего в общую иерархию ), который в дальнейшем (на седьмой и восьмой) стадиях йоги будет обеспечивать поддержку состояния транса. Этот «избранный объект» — своеобразный эгрегориальный « пароль », символ-образ, открывающий доступ к желанному эгрегору-фрагменту бессознательной эгрегориальной поддержки .

[763] Седьмая стадия — знаменует собой открытие “двери” эгрегора-фрагмента после правильно усвоенного и согласованного «пароля»: достижение единства-“гармонии” алгоритмики психики и эгрегориального фрагмента. Иначе говоря, это кульминация процесса полной настройки психики входящего на определённый фрагмент коллективного бессознательного . Понятие « медитация » — от латинского meditatio — размышление, умственное действие, цель которого — приведение психики человека в состояние углубленности и сосредоточенности; сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений, отрешенностью от внешних объектов.

[764] Восьмая стадия интересна тем, что в ней даётся древнее восточное понимание психики. И это понимание «психики» очень важно: в религиозных системах Востока под психикой с глубокой древности понимается сознание , и то, что всплывает на уровень сознания объявляется « миром чувств и страстей» ( миром сансарических иллюзий ) своё же собственное бессознательное люди Востока считают “свободой” и поэтому обожествляют его. Так примитивно считали в глубокой древности, но традиции восточных практик мало изменились и, как видно из теоретического обоснования йоги — остались в настоящее время.

[765]« Истинная природа » — эгрегориальное и бессознательное «я» — чисто психические порождения людей. Похоже, что в индуизме люди разделены по духовным способностям на огромное количество « подэгрегоров », которые обозначаются как «собственное “я”». Всеми этими эгрегорами управляет примерно одинаковая алгоритмика, обеспечивающая вхождение в транс (имитацию “освобождения”). Своеобразный пароль-доступ в свой фрагмент коллективного бессознательного обеспечивает точное попадание в свою «духовную» нишу. В то же время, принадлежность той или иной духовной нише обретается посредством многих факторов: происхождения (в первую очередь принадлежности сословию, касте); рода занятий; религиозной направленности исповедания, стадии ученичества и пр. Поэтому попадание в ту или иную духовную нишу определяется социальными факторами — но иллюзия всеобщего равенства перед возможностью «освобождения» гарантируется потенциально одинаковой возможностью вхождения в религиозный транс всем, кто этого пожелает.

Соединение бессознательных уровней психики с наиболее «близким» по происхождению и воспитаниюфрагментом коллективного бессознательного обеспечивает психологический комфорт — который принимается за «подлинное “я”». А помощь опытных учителей при обучении позволяет попадать именно туда, к чему ученик наиболее тяготеет по складу психики.