Катехизис Католической Церкви - Катехизис Католической Церкви

892

Миссия освящать

Епископ является также "служителем благодати наивысшего священства", особенно в Евхаристии, которую он совершает сам или обеспечивает ее совершение священниками, своими сотрудниками. Ибо Евхаристия - средоточие жизни отдельной Церкви. Епископ и пресвитеры освящают Церковь своей молитвой и трудом, священнослужением слова и таинств. Они освящают ее своим примером, "не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду" (1 Петр 5,3). Так они "вместе с вверенным им стадом достигают жизни вечной".

893

Миссия управлять

"Епископы правят своими отдельными Церквами, порученными им как наместники и посланники Христа, советами, увещаниями, примером, а также авторитетом и священной властью", которой, однако, они должны пользоваться для того, чтобы созидать - в том же духе служения, как и у их Учителя.

894

"Эта власть, которой они пользуются лично во имя Христа, - власть их собственная, прямая и непосредственная, хотя осуществление ее в конечном итоге определяется верховной властью Церкви". Но не следует рассматривать епископов как наместников Папы, постоянная и непосредственная власть которого над всей Церковью не отменяет, но, наоборот, утверждает и защищает их власть. Эта последняя должна осуществляться в общении со всей Церковью под руководством Папы.

895

Добрый Пастырь должен быть образцом и "формой" для пастырской миссии епископа. Сознавая свои слабости, епископ "может проявлять снисхождение к незнающим и заблудшим. Пусть он не отказывается выслушивать подвластных ему, заботясь о них как о настоящих сынах своих (…). А верные должны быть едино с епископами, как Церковь с Иисусом Христом и как Иисус Христос с Отцом".

896

Следуйте все за епископом, как Иисус Христос за Отцом, а за пресвитерами - как за апостолами; что же до диаконов, почитайте их, как Божий закон. Никто пусть не делает вне воли епископа ничего, отосящегося к Церкви.

II. Верующие миряне

"Под именем мирян здесь понимаются все верные, кроме членов священства и монашества, признанных Церковью; то есть верующие, сочетавшиеся со Христом в крещении, вошедшие в состав народа Божия и сделанные участниками, каждый на свой лад, священнического, пророческого и царственного служения Христа. Они исполняют в свою очередь миссию всего христианского народа в Церкви и мире".

897

Призвание мирян

"Собственное призвание мирян состоит в том, чтобы искать Царства Божия ведя мирские дела и устрояя их по воле Божией (…). Им в особенности следует так освящать и направлять все мирские дела, с которыми они тесно связаны, чтобы дела эти совершались и развивались всегда согласно Христу и были во славу Творца и Искупителя".

898

Инициатива мирян-христиан особенно необходима, когда речь идет о том, чтобы открыть, изобрести средства, которые смогут пронизать общественную, политическую, экономическую действительность согласно требованиям вероучения и христианской жизни. Эта инициатива - нормальный элемент церковной жизни:

899

Верующие миряне находятся на передовой линии церковной жизни; через них Церковь становится жизненным началом общества. Вот почему они особенно должны всегда и все более ясно сознавать не только что они принадлежат к Церкви, но что сами они - Церковь, то есть община верующих на земле под водительством общего главы, Папы, и епископов в общении с ним. Они - Церковь.

Как всем верующим, мирянам в силу крещения и миропомазания поручено Богом апостольство, поэтому они обязаны и имеют право, индивидуально или собравшись в объединения, работать ради того, чтобы Божия Весть спасения была познана и принята всеми людьми и всей землею. Эта обязанность еще более насущна, когда ни от кого другого, кроме как от них, люди не могут услышать Благую Весть и узнать Христа. В церковных общинах их деятельность так необходима, что без нее апостольство пастырей чаще всего не может быть вполне результативным.

900

Участие мирян в священническом служении Христа

"Миряне, посвященные Христу и помазанные Духом Святым, дивно призваны и подготовлены к тому, чтобы приносить в себе все более обильные плоды Духа. Ибо все их дела, молитвы и апостольские начинания, брачная и семейная жизнь, повседневный труд, отдых тела и души, если они совершаются в Духе, и даже жизненные трудности, если они переносятся терпеливо, становятся,, духовными жертвами, благоприятными Богу Иисусом Христом" (1 Петр 2,5); и они (миряне) в совершении Евхаристии вместе с приношением Тела Господня благоговейно приносятся Отцу. Так миряне, поклоняясь Богу, живя в святости, посвящают Богу мир".

901

Особенно родители участвуют в задании освящения, "когда ведут супружескую жизнь в христианском духе и дают своим детям христианское воспитание".

902

Миряне, обладающие требуемыми качествами, могут быть допущены к постоянному служению чтецами и аколитами. "В случае, когда того требуют нужды Церкви, при нехватке священнослужителей, миряне, даже не будучи чтецами или аколитами, могут исполнять некоторые их обязанности; осуществлять служение слова, предстоятельствовать на литургических молитвах, совершать крещение и преподавать Святые Дары в соответствии с предписаниями права".

903

Их участие в пророческом служении Христа

"Христос (…) совершает Свое пророческое служение не только через иерархию (…) но и через мирян; для того Он и поставил их свидетелями и одарил чувством веры и благодатью слова:

904

Учить кого-либо, чтобы привести к вере, - задача каждого проповедника и даже каждого верующего.

Свою пророческую миссию миряне выполняют также чере евангелизацию, то есть .через "возвещение Христа свидетельством жизни и словом". У мирян это благовествование "носит специфический характер и приобретает особую действенность, потому что совершается в обычных условиях этого мира":

905

Такого рода апостольство состоит не только в свидетельстве жизнью: истинный апостол ищет случая возвещать Христа словом - и неверующим (…), и верующим.

Те из верующих мирян, кто способен и подготовлен, могут также принять участие в катехетической подготовке, в преподавании богословских наук, в работе средств массовой информации.

906

"В меру своих познаний, компетентности и авторитета верующие имеют право, а иногда и прямую обязанность, высказывать священным пастырям свое суждение о том, что относится ко благу Церкви, и доводить его до сведения прочих верующих, сохраняя неприкосновенность веры и нравов, благоговение перед пастырями и принимая во внимание всеобщую пользу и личное достоинство".

907

Участие мирян в царственной миссии Христа

Своим повиновением вплоть до смерти Христос сообщил Своим ученикам дар царственной свободы, чтобы они "самоотречением и святостью победили в себе самих царство греха":