Священник Даниил Сысоев - Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы
- Название:Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Русскiй Хронографъ», Миссионерско-просветительский центр «Шестодневъ»
- Год:2002
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Священник Даниил Сысоев - Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы краткое содержание
Книга рассматривает учение о человеке двух наиболее распространенных в России псевдохристианских сект. Эта работа рассчитана на всех интересующихся вопросами сектоведения и миссионерства.
Книга издана на основе написанной священником Даниилом Сысоевым Диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия по кафедра Сектоведения в Московской Духовной Академии.
Несмотря на обилие литературы, посвященной критике учения сект Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы, нам не удалось найти работы, в которой бы была проанализирована антропология этих еретиков. Обычно в критике адвентизма особый акцент придается их субботничеству и эсхатологическим представлениям. А в иеговизме обычно опровергаются его триадологические и христологические заблуждения и подчеркивается огромное число лжепророчеств связанных опять-таки с их эсхатологическими построениями. Удивительно, но радикальное извращение сектантами учения о нашей собственной природе и наших судьбах проходит как-то по периферии внимания сектоведов. А ведь то, как человек осмысляет самого себя, определяет во многом и его богословие, и тем более его сотериологию. Вот этот досадный пробел и призвана заполнить данная работа.
Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Рогозин П.И… Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995.С.12.
308
Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.312.
309
Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит». с.312.
310
Ранние произведения Елены Уайт. Калининград. С. 190–192.
311
Объединены в поклонении единому истинному Богу. 1989.С. 191
312
В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.с.370–371.
313
Но ведь Бог может дать подарок бытия и не отобрать его и у того, кто ушел от Него.
314
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 77.
315
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 76.
316
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 76.
317
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 76.
318
http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/24.htm
319
Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994.с. 76.
320
В чем смысл жизни? Как его найти?. 1993. С. 17.
321
К слову, Библия вовсе не говорит, что погибшие будут детьми Божьими. Ведь погибшие отбросили усыновление, а по природе человек вовсе не является чадом Господа, а просто Его творением. Очень опасную идею разделяют многие, когда говорят, что все мы дети Божии. Если они правы, то Христос напрасно умер для того, чтобы нам дать усыновление Отцу.
322
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 73–75.
323
Рогозин П.И… Лжесвидетели. «Свет на Востоке». 1995.С. 36.
324
«Для того, чтобы привести в исполнение приговор суда, будут раскрыты книги записей. «И иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах» (Откр. 20, 12). После этого Бог огласит приговор. Зачем Богу воскрешать этих людей только для того, чтобы затем опять истребить? Во время тысячелетнего царства все искупленные имели возможность убедиться в справедливости Божьего отношения к каждому сознательному существу во вселенной. Теперь сами погибающие, включая сатану и его ангелов, — признают справедливость путей Божьих. Именно на этом суде перед белым престолом исполняются слова апостола Павла: «Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14, 10). Там все Божий создания — непавшие и павшие, спасенные и погибшие преклонят колени и исповедают, что Иисус Христос есть Господь (Флп. 2, 10,11; ср. Ис. 45, 22,23). Таким образом, вопрос о справедливости Божией будет разрешен навсегда». В начале было Слово… «Источник жизни». Заокский. 1993.с.370–371.
325
Джонатан Галлагер. Без страха по жизни. Издательство «Источник жизни». Заокский, 1993.С. 75.
326
Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000.С. 170–171.
327
Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000.С. 185–187.
328
http://www.iegova.narod.ru/issled/evm/23.htm
329
«Юридизм существовал не только на Западе, но и на Востоке. На Западе он появился не в схоластическую эпоху: им пронизано богословие Тертуллиана и св. свщмч. Киприана Карфагенского, у который мы находим весь набор юридических понятий, в том числе «удовлетворение» и «заслугу», столь ненавистные школе митрополита Антония» — пишет современный богослов, прот. Валентин Асмус. Протоиерей Валентин Асмус. Святоотеческое наследие и современная церковная жизнь. //Богословская конференция Русской Православной Церкви. Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Москва, 7–9 февраля 2000 г. Материалы. М. 2000. С. 72.
330
Патриарх Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. М.1991. — С. 141, 145.
331
Аввы Исаака Сирина Слова подвижнические. М. 1993. с. 76.
332
Творения иже во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч.1. М. 1845. С. 241.
333
Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. М., 1892. T. III. — С. 123.
334
Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. М. 1994.с. 75–76.
335
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.111.
336
Ви можете жити вечно в Раю на земли. 1990. С. 124.
337
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.
338
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.78.
339
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.78.
340
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.
341
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.80.
342
Ви можете жити вечно в Раю на земли. 1990. С. 125–126.
343
Самый великий Человек, Который когда-либо жил. 1991.П.59.
344
Уолтер Мартин. Царство культов. СПб. «Логос» 1992. с. 107–108.
345
Архиепископ Аверкий. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. «Сатис». СПб. 1995. с. 646.
346
Сторожевая башня. 1. 7. 1998. С. 22.
347
Протоиерей Николай Орлов. Откровение Иоанна Богослова. // Толковая Библия. Т.3 Стокгольм 1987.с. 574.
348
См. Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород. 2000. С. 150–151.
349
Подробнее информацию можно узнать в Интернете по адресу http:// www.apolresearch.org/pdfs/c027.pdf
350
http://www.synergia.itn.ru/iegova/«К сожалению в Синодальном переводе параллель между Откр. 19:1 и Откр. 7:9 неочевидна, поскольку одна и та же греческая фраза охлос полюс почему-то переведена разными русскими выражениями («великое множество» в 7:9 и «многочисленный народ» в 19:1). Однако в своем «Переводе Нового Мира» Свидетели в обоих случаях употребляют выражение great crowd («великое множество»), что наилучшим образом подтверждает справедливость данного аргумента».
351
Сторожевая башня. 1. 7. 1998.С. 22.
352
Пробудись! 8. 2. 1999. С. 9.
353
Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. с. 185.
354
А.Н. Швечиков. Рай земной: новая сказка. «Кайрос» СПб 1997.С. 79.
355
Познание, ведущее к вечной жизни. 1995. с. 184.
356
Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? 1992. С. 238–239.
357
На самом ли деле Бог заботится о нас? Нью Йорк.1992.С. 24.
358
Сторожевая башня. 15. 4. 1999. С. 13.
359
Сторожевая башня. 15. 10. 1999. С. 7.
360
Д. К. Колбач. Вечная Истина победит. Калининград. 1998. С. 233.
361
Интервал:
Закладка:
