Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.
- Название:Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Алетейя»
- Год:1998
- Город:Санкт–Петербург
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. краткое содержание
Эта книга проф. А. П. Лебедева является логическим продолжением его труда по истории Византийской церкви в ΙΧ–ΧΙ вв. Следуя тому же плану, что и в предыдущей книге, автор ставит целью осветить религиозную жизнь византийского общества на протяжении четырех веков. Это был очень сложный период в истории Византии. С одной стороны, происходит упадок ее политического значения и уровня государственной жизни, а с другой стороны — это период подъема византийской культуры и образования (так называемые «комниновское» и «палеологовское» возрождение). А. П. Лебедев рассматривает внутреннюю жизнь Византийской церкви во всех ее аспектах — отношения между Церковью и государством в теории и на практике, нравственное состояние общества в данный период, состояние византийского образования, материальное и нравственное положение клира. Яркие характеристики императоров и константинопольских патриархов значительно оживляют исследование.
Это труд, как и все произведения А. П. Лебедева, имеет под собой солидную научную основу в виде русских и зарубежных исследований, и основан на серьезном анализе разных источников. Он написан живым научным языком и будет интересен как специалистам по истории Византии и Византийской церкви, так и широкому кругу читателей.
Издание снабжено указателями и новейшей литературой по предмету исследования.
Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
903
Пахимер. Ук. соч. Кн. VI, гл. 5, с. 404—405. Киннам о XII веке говорит, что «в Антиохию по древнему (?) обычаю архиерей посылаем был из Византии» \Киннам. Кн. IV, гл. 18, с. 201).
904
Кроме сообщенных уже нами сведений о Вальсамоне при разных случаях, более полные известия о жизни этого патриарха можно найти в статьях г. Демидова ‘Характер и значение толкователей Аристина, Зонары и Вальсамона» (Прав Обо зрен. 1888, т. II, 633—638).
905
LeQuien. Op. cit Т II, pp. 766—767
906
Wiltsch Op. cit. S. 313—318; Pichler. Op. cit. S. 315.
907
Hefele. Concihengeschichte; Bd V, S. 320 (первое издание).
908
Из жития Леонтия Часть этого жития напечатана в «Палест. Сборнике), т. 8, вып. II. См. с 27—30.
909
Там же, с 31—33, 37.
910
Cantacusem Histonae. Т. Ill, lib 4, cap. 14—15, pp. 91 —103. Рассказ историка °ДРобен, но мы из него взяли лишь главные черты.
911
Анна Комнина. Сказание о делах Алексея. Кн. V, гл. 9, с. 251—252.
912
Киннам. Царствование Мануила. Кн. VI, гл. 13 и др.
913
Об Андронике было сказано выше. См. с. 56.
914
Анна Комнина. Сказание… Кн. V, гл. 9, с. 252—253. Зонара почему‑то выражает недовольство Алексеем по части насаждения просвещения, находя, что он был недостаточно заботлив в этом отношении, но Остер справедливо защищает Алексея от этого Зонарина упрека. См.: Oster. Anna Comnena, III, S. 43.
915
Проф. Успенскии. Никита Акоминат из Хон, с. 13.
916
Ibidem, с. 13, 16. Об этой школе было сказано выше, с. 45. См. еще статью Ороф. Малышевского: «Замечательный образец византийских учреждений» (Церк. Вед., 1895, № 47).
917
Проф. Успенскии. Там же, с. 13, 15, 19.
918
А. П Лебедев. Общество Любителей Духовного Просвещения в Византии, с. 12. М., 1889. См. также ниже Приложение.
919
Проф. Успенскии. Никита Акоминат, с. 44—46.
920
«Опровержение Прокла», написанное Николаем, издано Voemel’eм (1825, F. — in‑M.) См.: Христ. Чт., 1882 г., τ. И, 165, статья архим. (епископа) Арсения: ♦Николай Метонский».
921
Аппае Сотпепае Alexiades. Lib. XV, p. 1176 ( Migne. PG. T. 131); Zigabem Panopha dogmatica: prologue.
922
Kurtz. Handbuch der Kirchengeschichte. Bd. I. Abtheil. 3, S. 135. Ausg. 2–te. Mitau., 1858; Проф. Успенский. Ук. соч., с. 15.
923
Krurabacher отзывается с особенной теплотой о его характере и с большим уважением о его уме и учености. Geschichte der Byzantinischen Litteratur. S. 537— 539. Auflage 2–te. Munch., 1897.
924
Kurtz. Ibid., S. 136.
925
Draseke. Zu Nicolaos von Methone. Zeitschrift fur Kirchengesch., 1888, S. 431
926
Krumbacher. Geschichte d. Byzantinischen Litteratur. S. 85—87.
927
Kurtz Op cit., S. 137.
928
Gregoru Cypri particularis histonae serrao, res suas contmens. Migne. PG. Т. 142, pp. 20—21. Автобиография Григория Кипрского в русск. переводе (проф. И. Е. Троицкого): Христ. Чт.., 1870 г., т. II, с. 164—166.
929
Gregoru Cypri Serrao, ibid., pp. 21. 24. Автобиография, с. 167—168.
930
Gregoru Cypri ibid., pp. 24—25. Автобиография, с. 169—170.
931
Пахимер О Михаиле Палеологе Кн. IV, гл 14, с 260—261
932
Gregorii Cypri Sermo, рр 24, 28 Автобиография, с 171 —172
933
Пахимер О Михаиле Палеологе Ibid, с 260—261
934
Григора. Визант. история. Кн. VIII, гл. 8, с. 326, 328.
935
Григорий Кипрский в Панегирике Андронику называет его «жарким любителем науки и философом» ( Migne. PG. Т. 142, р. 412. Ср.: Pachymeris. De Andronico… p. 245, где историк приписывает императору убедительное красноречие).
936
Предисловие к русскому изданию первого тома Григоры, с. 10—11.
937
Cantacusem Histonae. Lib. II, cap. 39, Т. I, p. 543.
938
Vast. Le cardinal Bessarion, Pans, 1878, p. 13.
939
Филарет, архиепископ Черниговскии. Геннадий, патриарх Константинополь скийПрав Обозр., 1860, т. I, стр. 511.
940
Собственно, фамилия Георгия — «Гемист», но он впоследствии принял еще идругую фамилию, «Плифон», которая напоминала ему великого философа древности — Платона.
941
Schultze. G. Gemistos Plethon, Iena, 1874. S. 24—27; 31—32; 75—77.
942
Miclosich et Muller. Acta et diploraata… Т. Ill, pp. 173—176.
943
Gass. Gennadius und Pletho. Breslau, 1844. S. 30—31.
944
Schultze. Pletho… S. 85—87, 89.
945
Ibid. S. 147 и т. д.
946
Gass. Op. cit. S. 39—40, 48.
947
Schultze. Pletho… S. 79.
948
Ibid., S. 130.
949
Ibid., S. 77.
950
См. сочинение «ритора Мануила (XV в.?) о Марке Эфесском и Флорентийском соборе». Издано в греческом тексте с русским переводом и указанием вариантов архимандритом Арсением в Христ. Чт., 1886 г., т. II (цитированное место — на с· 136). Cf. Scliultze, S. 107. В сочинении «ритора Мануила» встречаются, между прочим, интересные полемические замечения против Гемиста Плифона.
951
* Gass. Gennad. und Pletho, S. 37.
952
Schultze. Op. cit., S. 103, 110, 114.
953
Gass. Op. cit., S. 37.
954
С некоторыми чертами этого явления можно ознакомиться в русской литературе по статье А. П. Лебедева: «Спор о Платоне и Аристотеле в XV в.» (Прав. Обозр., 1875 г., т. И, с. 580—591).
955
Krause. Die Byzantiner des Mittelalters. S. 296—297. Halle, 1869.
956
Draseke. Der Kircheneinigungsversuch Kaisers Michael’s VIII Palaolog. Zeitschnft fur wissensch. Theol., 1891. S. 340.
957
Migne. PG. T. 142, p. 29. Христ. чm., 1870, т. II, 175 (в автобиографии).
958
Zigabeni Commentarius in quatuor Evangelia. Edit. Matthaei (Lips., 1792). Т. I‑III (vol. 4). Это же издание перепечатано у Миня в 129–м томе. Мы пользуемся Изданием Маттеи.
959
В русском переводе существуют толкования Зигабена (почему не Зигавина ?) а& Евангелие от Матфея (Киев, 1886) и на Евангелне от Иоанна (Киев, 1887). К переводу толкования на Евангелие от Иоанна присоединено краткое предисловие переводчика.
960
Zigabeni op. cit. Т. Ill, vol. 4, p. 655.
961
Zigaben Ibidem, pp. 297—299.
962
Zigaben. Ibid. Т. I, vol. 2, pp. 978, 980.
963
Ibid., p. 1065.
964
Ibid., p. 1153.
965
Ibid. Т III, vol 4, pp. 509, 531.
966
Интервал:
Закладка:
