Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.

Frantzae Chromcon majus. Lib. II, cap. 15, p. 792.

Histona pohtica Constantmopoleos a 1391 ad 1578 ann., p. 10. Edit. Bonn. (no Crusius’y)·

Все его сочинения, впрочем, направлены в защиту унии. Вот заглавия их: 1) Апология против исповедания Марка Эфесского; 2) Ответ на окружное послание Г?1? *е Марка; 3) К императору Трапезунтскому о прибавке, сделанной в Символе Wigne. PG. Т. 160, pp. 13—249). О времени их написания см.: De Gregorio, c°gnomento Mamma, pp. 11 —12 (ibid.).

Histona pohtica… ibidem. — De Gregorio Mamm, p. 10 (где, впрочем, также ^сказывается и предположение, что он был изгнан из Константинополя).

Ducae Histona Byzantina, cap. 36, p. 1057; LeQuien. Oriens… I, p. 310.

Летопись церковных событий, с. 549. (Петербург, 1880).

Досифей, патр. Иерусалимский, в своей «Истории иерусалимских патриархов» (кн. 10, гл. 9) старается доказать подлинность актов этого антиуниатского собора; но автор при этом случае показывает больше полемического усердия в борьбе с папством, чем убеждает читателя в подлинности защищаемых им актов. — Вопрос о неподлиниости актов этого никогда и не существовавшего собора основательно раскрыт в русской литературе. См. Папаиоанну: «Акты так называемого Софийского собора (1450 г.) и их историческое достоинство». Визант. временник, т. И. 1895, с. 394 и далее).

Le‑Quien. Op. cit. I, pp. 311—312.

Patriarchica Constantinopoleos historia a 1454 ad 1578 ann., p. 79 (издана вместе с прежде цитированной Historia politica… — по Крузию).

Архиеп. Сергий во 2–ом издании Полного Месяцеслова указывает, что Афанасий II в 1450 году и взошел на кафедру, и оставил ее (Согласно с Гедеоном, см· его «Списки патриархов», с. 468). Ср. упомянутую статью Папаиоанну, с. 413—415.

Των Ζηλωτων συστήματα. — Gregorae Hist. Byzant. Lib. IV, cap. 1. № 7.

Αρετή, ήν πολιτικήν τινες λέγουσι καί τον κατ’ αύτην βιον πολιτικόν — Pachymens De Michaele.. lib. IV, cap. 12, p. 280 (Edit Bonn)

Пахимер О Михаиле Палеологе Кн IV, гл 28, с 289

Григора Византийская история Кн III, гл 3, с 64

Начало этих партий можно возвести ко временам иконоборчества и споров игнатианских и фотианских (см А Лебедев История разделения Церквей) Разумеется, это — гипотеза, и мы не имеем притязания слишком на ней настаивать

Григора Там же Кн. VI, гл 5, с. 175.

Акрополит. Летопись, гл. 53 (об Арсении), гл. 84.

Григора. Византийская История. Кн. III, гл. 3, с. 64.

Ibidem. Кн VI, гл. 5, с. 173 (об Афанасии).

3 Ibidem. Кн. VI, гл. 7, с. 185 (об Иоанне Созопольском).

Ibidem. Кн. VIII, гл. 2, с. 283 (о Герасиме).

Ibidem. Кн. VIII, гл. 12, с. 355 (об Исайи).

Григора Там же. Кн. VI, гл. 5, с. 173.

Pachymerib. De Andronico… Lib. I, cap. 8, p. 27 (Edit. Bonn.).

Григора Там же. Кн. V, гл. 1, с. 157—158.

Ibid. Кн. III, гл. 3, с 64.

Пахимер. О Михаиле Палеологе. Кн. IV, гл. 7, с. 247. Русск. пер.

Григора. Визант. история. Кн. VI, гл. 5, с. 173 (речь об Афанасии).

Акрополит. Летопись, гл. 84 (об Арсении).

Пахимер. История о Михаиле Палеологе. Кн. IV, гл. 7, с. 247.

Никита Хониат. Царств. Алексея, сына Мануйлова, гл. 15 (о Феодосии)

Пахимер История о Михаиле Палеологе. Кн. II, гл. 22, с 117.

Ibidem. Кн VI, гл. 5, с. 173 (об Афанасии).

Ibidem, р 175.

Cuperi Ad histonam patriarchum, cap 85, p. 135 (слова патр. Косьмы).

Пахимер О Михаиле Палеологе. Кн IV, гл. 28, с. 289—290.

Ibidem Кн VI, 1л 7, с 185 (при Иоанне Созопольском)

Cantacusem Histonae Т. I, lib. 1, р 219, 249 (о патр. Исайе).

■ Ср · И Е Троицкии. Арсений и арсениты. Хр Чтение, 1872 г., т. III, с. 633

Пахимер. История о Михаиле Палеологе. Кн. III, гл. 14, с. 186; гл. 19· с 194—195.

Григора. Там же. Кн. VII, гл. 9, с. 252—253.

Ibidem. Кн. IX, гл 3, с. 398—399 (об Андронике и Исайе).

Ibidem, гл. 7, с. 422.

Ibidem, гл. 10, с. 440—441.

Ibidem, с. 438. — Еще другой патриарх зилотского духа (Косьма), ввидуугрожавшей ему опасности лишиться кафедры, в гневе на царя «произнес заклятие на утробу царицы, чтобы она не рождала детей мужского пола» (Никита Хониат о Мануиле Комнине. Кн. II, гл. 3, с. 103).

Об этой «теории» было сказано выше, где речь идет о патриархе Иоанне Векке, с. 223.

Пахимер. История о Михаиле Палеологе. Кн. V, гл. 18, с. 358.

Ibidem. Кн V, гл. 28, с. 384.

Ibidem., с 385.

Pachymerib Hist de Andronico Palaeologo Lib II, cap. 13, pp 39—40.

Григора (см. ниже) к зилотам на этот раз относит и арсенитов, несомненны: зилотов, и иосифитов, почитателей деятельности патриарха Иосифа, но мы не причисляем иосифитов к рассматриваемой партии, потому что они в действитель ности не разделяли принципов зилотизма.

Григора. Визант. ист. Кн. VI, гл. 1; Pachymeris. Ibid., cap. 22, pp. 60—61. Нужно сказать, что и некоторые патриархи–зилоты (например, Исидор) были преисполнены горделивой мысли, что Бог непосредственно открывает им свою волю, в этой уверенности решались, по своему произволу, делать смелые предсказания царям, но патриархов преследовали в этом отношении неудачи и тяжелое разочарование. Gregorae Hist. Byzant. Т. II, pp. 870—871.

Который был возведен в митрополита Ираклийского во Фракии, так как обыкновенно этот иерарх рукополагал Константинопольского патриарха.

Pachymens De Andronico Palaeologo. Lib. I, cap. 13 —15, pp 39—49.

Pachymens De Andronico Lib IV, cap. 34, pp 353—357.

Pachymens Ibidem Lib I, cap 4, p 20.

Ibid Lib I, cap 22, pp 64—65

Pach. ym. ens. Ibidem, cap. 13, p. 39.

Пахимер История о Михаиле Палеологе. Кн. VI, гл. 26, с. 454.

Pachymens. De Andromco… Lib. I, cap. 3, p. 17. Cp: Пахимер. О Михаиле… ки. VI, гл. 24, с. 451.

Пахимер. О Михаиле… Кн. VI, гл. 24, с. 453.

Грамота эта в русском переводе находится у проф. Троицкого в его статьях: Арсений и арсениты ( Христ. Чтен., 1871 г., т. I, 628—629). А в подлиннике напечатана Димитракопулом в его: ’Ιστορία του σχίσματος… σελ. 78—80 (Лейпциг, 1867).