А. Андреев - Иерусалим. История Святой Земли (сборник)

Тут можно читать онлайн А. Андреев - Иерусалим. История Святой Земли (сборник) - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религиоведение, издательство Алгоритм, год 2011. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Иерусалим. История Святой Земли (сборник)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Алгоритм
  • Год:
    2011
  • Город:
    М.
  • ISBN:
    978-5-9265-050
  • Рейтинг:
    4.11/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

А. Андреев - Иерусалим. История Святой Земли (сборник) краткое содержание

Иерусалим. История Святой Земли (сборник) - описание и краткое содержание, автор А. Андреев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В этой книге рассказывается об истории Святого города – Иерусалима, самого сакрального города человечества, где произошли распятие, смерть и Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Иерусалим видел многих библейских пророков, нашествие разноплеменных войск, знавал времена триумфа и времена падения. За город сражались персы, римляне, крестоносцы, сарацины. Даже Крымская война 1854–1856 гг. формально началась из-за споров о принадлежности христианских ценностей Иерусалима.

Книга представляет интерес для широкого круга читателей.

Иерусалим. История Святой Земли (сборник) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Иерусалим. История Святой Земли (сборник) - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор А. Андреев
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Из монастыря св. Саввы одна дорога, поднимающаяся на вершины соседних гор, ведет на юг к Вифлеему, отстоящему от монастыря на 10 верст. Через час пути по этой дороге встречаются на возвышении развалины монастыря св. Феодосия; в этом монастыре некогда жила и скончалась русская княжна св. Евфросиния Полоцкая, мощи которой перевезены в Россию и почиют в киевских пещерах. Вблизи развалин монастыря св. Феодосия находится много пещер, и в одной из них, по преданию, останавливались волхвы, когда они из Вифлеема возвращались на восток Здесь же представляется прекрасный вид на священнейшие места Палестины: на севере видны Иерусалим и гора Елеонская; на востоке – долина Иордана и Мертвого моря, на юге – Вифлеем и гора Фердес. Другая дорога из монастыря св. Саввы, ведущая в Иерусалим, идет по Кедронской, или Огненной, долине и поднимается все выше и выше к Иерусалиму, который лежит на 600 сажен выше Мертвого моря, и потому Кедронская долина имеет весьма значительный уклон с запада от Иерусалима на восток, к Мертвому морю. Сначала дорога идет по извилистой тропе в диком ущелье, лишенном всякой растительности; с одной стороны дороги поднимаются голые, крутые скалы со многими пещерами, с другой стороны видна глубокая, узкая пропасть; внизу, на дне пропасти, видны стоянки местных бедуинов, которые считаются охранителями обители св. Саввы и получают от нее припасы и подаяния. В одном месте по дороге встречается обширное, высеченное в скале углубление, наполненное свежею водою; в другом месте дорога поднимается на возвышение и внезапно представляется прекрасный вид на Иерусалим. Далее грозная дикость ущелий начинает уменьшаться, долина становится шире, появляются обработанные поля и зеленеющие сады, которые, по мере приближения к Иерусалиму, становятся все роскошнее и роскошнее. Дорога, постепенно возвышаясь, проходит по плодородной Царской долине, затем по долине Гинномской, и, наконец, обогнув юго-западный угол города, путники чрез Яффские ворота возвращаются в Иерусалим. Весь путь от Мертвого моря чрез Огненную долину и до Иерусалима отличается грозным величием, дикостью и крайнею тяготой для путников, которые после утомительного странствования находят в священном городе отдых и успокоение. Этот путь есть как бы изображение жизни человека, который младенцем приходит в мир печали и страданий, его жизнь в суетах и скорбях восходит от младенчества к старости, и, наконец, для него в смерти настает покой и освобождение от жизненных треволнений.

XI. От Иерусалима до Назарета. Общий очерк Палестины

Поклонившись святыням Иерусалима и посетив южные и восточные части Палестины, богомольцы из священного города Иерусалима отправляются на север, где лежит большая часть Палестины. Вся Палестина представляет небольшую страну, которая простирается в длину с севера на юг, от Ливанских гор до Аравийской пустыни, на 200 верст и в ширину с запада на восток, от Средиземного моря до Сирийской пустыни, на 150 верст. Эта небольшая страна находится как бы в средоточии Старого Света, между Азиею, Африкою и Европою, и как бы служит переходом от Средиземного моря к возвышенностям Средней Азии; поэтому в древности чрез Палестину проходили большие торговые дороги, и евреи могли иметь сношения с различными странами и народами, а возникшее в Палестине христианское учение могло легко распространяться из Палестины во все части Старого Света. Но в то же время Палестина представляет страну уединенную, отделенную от соседних стран и народов на севере высокими Ливанскими горами, на западе обширным Средиземным морем, на юге и востоке необозримыми пустынями Аравии и Сирии; поэтому население Палестины не приходило в близкие отношения к другим народам и могло развиваться самостоятельно, еврейский народ мог долго удерживать свои древние нравы и обычаи и сохранять веру в истинного Бога в то время, когда все другие народы впали в грубое язычество.

Вся Палестина по свойствам местности может быть разделена на четыре полосы, проходящие с севера на юг. Во-первых, на западе, вдоль берега Средиземного моря, по всей Палестине тянется приморская полоса в виде длинной и узкой равнины, которая у самого берега моря покрыта песком, а далее от берега несколько возвышается и представляет плодороднейшую местность с роскошными лугами и пастбищами, с толстолиственными кустами и деревьями, которая оживляется многими стадами пасущихся коз и овец. Эта приморская полоса, пересекаемая горою Кармилом, расширяется к югу и образует весьма плодоносные, но малообработанные долины Саранскую и Сефала, разделяемые возвышением, находящимся у приморского города Яффы. Вторую горную полосу образует высокая горная возвышенность, которая начинается на севере у горы Большого Гермона, составляющей южную оконечность горного хребта Антиливана, и проходит под названием Галилейских, Самарянских и Иудейских гор чрез всю Палестину на юг до Аравийской пустыни. Галилейские горы составляют южную оконечность высокого Ливанского горного хребта и понижаются с севера на юг к Эздраилонской равнине и на запад к Средиземному морю; высшие точки Галилеи представляют гора Большой Гермон на севере и горы Малый Гермон и Фавор на юге Галилеи; между горами Галилеи находятся прекрасные плодородные долины, из которых замечательна Зевулонская долина. Самарянские, или Ефремовы, горы изобилуют многими источниками, лугами, пастбищами и плодовыми садами; среди этих гор выдаются горы Гевал и Гаризим, а севернее к Эздраилонской долине выделяются горы Гильвоа и Кармил. Иудейские горы, составляющие южное продолжение Самарянских гор, более и более возвышаются к югу, к г. Хеврону, и отличаются каменистою, бесплодною почвою и округленными вершинами; высшие точки Иудейских гор, среди которых находится священный город Иерусалим, суть Елеонская гора, гора Искушения, гора Самуила, гора Соба и гора Фердес, или Иродиум. Вся цепь палестинских гор только в одном месте прерывается обширною долиною Эздраилонскою, которая орошается рекою Киссоном и отделяет Галилейские горы от Самарянских. Горы Палестины, в которых находится множество природных пещер и подземелий, преимущественно состоят из меловых, известковых и мраморных горных пород, к которым принадлежат твердая горная порода миззи и более мягкая порода мелеки, употребляемые для построек. Под этими породами находится красноватый песчаник, а еще ниже лежат основные формации гнейса и гранита. Вершины и крутые склоны гор Палестины большею частью представляют бесплодные, каменистые скалы, кое-где покрытые скудною растительностью колючих растений, но между горами, особенно в Галилее и Самарии, находится множество ущелий, долин и равнин с богатою почвою, и там, где встречаются источники и речки, появляется роскошная растительность; поэтому Палестина, ныне столь бедная, может, при ее плодоносной почве и при тщательной обработке и орошении земли, сделаться богатою страною и дать пропитание многочисленному населению, как это и было в древности. Так как в Палестине при жарком климате от летних палящих лучей солнца все высыхает, то здесь является необходимость в искусственном орошении, и потому древние евреи обращали большое внимание на устройство водопроводов, водоемов, колодцев и цистерн; притом в древности в Палестине было, вероятно, более лесов, которые укрепляли почву, задерживали влагу и давали начало многим источникам и речкам, увеличивавшим плодородие страны. Кроме того, воды зимних дождей смывают с поверхности каменных гор плодоносный слой почвы, поэтому в древности поля и сады в горах устраивались уступами, в виде террас, укрепленных каменными стенами, чтобы этим воспрепятствовать смыванию почвы и чтобы задерживать в почве дождевую воду. Таким образом, в Палестине могут совершаться быстрые переходы от плодородия почвы к ее бесплодности и обратно, что зависит от того, насколько тщательно человек обрабатывает землю. Юго-восточная часть горной полосы Палестины вдоль Мертвого моря представляет выжженную солнцем каменистую и пустынную местность со многими пещерами, ущельями, лощинами и холмами; это есть так называемая Иудейская пустыня , которая в древности разделялась на пустыни Энгедди, Зиф, Маон и Фекую. Западная часть этой пустыни вдоль Иудейских гор состоит из холмов и пастбищ; средняя часть представляет бесплодную каменистую и холмистую возвышенность, прорезанную глубокими лощинами; наконец, в восточной части Иудейской пустыни находятся крутые спуски с каменных гор и скал пустыни к берегам Мертвого моря. Третью низменную полосу Палестины составляет долина реки Иордан эль-Гор (спуск, низина) с двумя морями, Тивериадским и Мертвым; эта долина значительно понижается с севера на юг и представляет длинную, глубокую впадину, лежащую значительно ниже океана. Долина эль-Гор, весьма плодородная в древности, ныне отличается пустынностью, тропическим жаром и скудною растительностью. Наконец, в четвертой заиорданской полосе снова возвышаются крутые горы, а за ними расстилаются необозримые пустыни, в которых множество развалин свидетельствует о значительности местного населения в древности. Эта полоса, простирающаяся от Большого Гермона на севере до южной оконечности Мертвого моря, может быть разделена на четыре части. Первая, северная, часть, от Большого Гермона до реки Ярмока или Иерамакса, представляет плоскую возвышенность с хорошими пастбищами и отдельными горами, покрытыми дубовыми лесами; почва и горы со многими потухшими вулканами состоят преимущественно из вулканической лавы, трахита, долерита и темного базальта, который употреблялся при постройке домов в городах и селениях этой страны. Здесь находились области Итурея, или Джедур, Гавлонитида, или Джаулан, Трахонитида, или Леджа, Ватанея, или Нукра и Аеранитида, или Авран, и города Астароф и Едрей. Вторая часть заиорданской полосы, простирающаяся от р. Ярмока до реки Явока, представляет холмистую красивую местность с белою известковою почвою, со многими пещерами, рощами, богатыми пастбищами и плодородными полями. Третья часть, Галаад, простиралась от р. Яввока до долины р. Арнона и была местом жительства древних аммонитян; в ней находились крутые известковые и меловые Галаадские горы со многими пещерами, высокая гора Осха и города Рамоф-Галаад и Равав-Аммон. Наконец, четвертая часть, место жительства древних маовитян, простиралась вдоль восточного берега Мертвого моря от долины Арнона до южной оконечности моря и изобиловала плодородными полями и хорошими пастбищами.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


А. Андреев читать все книги автора по порядку

А. Андреев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Иерусалим. История Святой Земли (сборник) отзывы


Отзывы читателей о книге Иерусалим. История Святой Земли (сборник), автор: А. Андреев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x