У. Курганова - Иудаизм

Брит-милу делают мальчикам на восьмой день после рождения. Кроме того, что такая операция полезна ввиду климатических условий, в которых жили евреи, это еще и нательный знак соглашения с Богом.

Операцию совершает специалист по проведению брит-милы – могель, который должен быть богобоязненным человеком и иметь специальное разрешение.

В помещение, где будет проходить обрезание, ребенка вносят шовины – обычно это супружеская пара или жених и невеста, дата свадьбы которых уже назначена на недалекое будущее. Невеста передает ребенка кватеру, а тот – тому, кому оказана честь положить младенца на «кресло пророка Элиягу», место, где символически присутствует пророк Элиягу. Особо почетным гостем считается тот, кто во время обрезания сидит в кресле и держит ребенка на коленях? – сандак (от греческого слова, означающего «покровитель», «патрон»).

Когда вносят ребенка, все присутствующие встают и произносят: «Добро пожаловать!» Также во время брит-милы все присутствующие гости должны несколько раз прочитать вслух молитву.

После обрезания положено устраивать праздничную трапезу. Причем у иудеев не принято приглашать на брит-милу, потому что никто не может отказаться от столь важной церемонии. О брит-миле уведомляют, указывая день и час события.

Бар-мицва (ивр. «сын заповеди») – это обряд посвящения еврейского мальчика или девочки в совершеннолетнюю жизнь. Когда иудейский ребёнок достигает совершеннолетия (13 лет для мальчиков и 12 для девочек), он становится ответственным за свои поступки и становится, соответственно, бар– или бат-мицва. Этот возраст совпадает с физическим созреванием. До этого момента ответственность за соблюдение ребёнком законов и традиций несут родители.

С момента достижения евреем возраста бар-мицва он несёт перед еврейским законом ответственность как взрослый.

Приобретаемые права и обязанности включают моральную ответственность за свои действия, право быть вызванным к чтению Торы и участвовать в миньяне, право обладать собственностью, право жениться, обязанность соблюдения всех 613 законов Торы.

После утреней службы ребёнка приглашают к чтению Торы в синагоге в присутствии членов общины. Затем к чтению приглашают отца, который после чтения произносит фразу: «Благословен тот, который снял с меня ответственность за этого».

После завершения утренней службы устраивается праздничный киддуш и в тот же или на следующий день – торжественный банкет. Часто мальчик произносит в синагоге или во время банкета специально подготовленную речь на талмудическую тему или на тему религии, еврейской культуры, еврейской национальной проблематики.

Празднующему бар-мицву принято дарить подарки. Традиционными подарками являются книги, предметы религиозного обихода, ручки, подарочные сертификаты. В последнее время всё чаще дарят наличные.

Существует обычай праздновать вторую бар-мицву после достижения человеком 83 лет. Логика состоит в том, что «обычная» продолжительность жизни составляет 70 лет, поэтому 83-летний человек может рассматриваться как 13-летний в «добавочном времени». Эта практика получает всё большее распространение.

Даже в современном Израиле, в соответствии с законом, совершается только религиозное бракосочетание, то есть соответствующее требованиям какой-либо признанной конфессии (в то же время признается юридически законным и нерелигиозный брак, заключенный за границей – по представлении подтверждающего документа). Для евреев таковым является бракосочетание, проведенное в соответствии с требованиями еврейской религии. Внешне еврейская свадьба – это просто обряд, однако за этим обрядом стоит многотысячелетняя история и философия, включающая и еврейское отношение к семье и браку, и взгляд на место человека в этом мире, и его ответственность перед людьми и Богом.

Свадебная церемония состоит из обручения (кидушин) и бракосочетания (нисуин). При совершении кидушин должны присутствовать два правомочных свидетеля. Кидушин: жених надевает невесте на палец кольцо и произносит: «Вот ты посвящаешься мне в жены этим кольцом по закону Моше и Израиля!»

Нисуин: жених и невеста стоят под хупой (свадебным балдахином); прочитываются семь специальных благословений (шева брахот). Обряд нисуин должен происходить в присутствии миньяна.

После обручения читают ктубу– брачный контракт, документ, в котором перечисляются обязанности мужа по отношению к жене.

Обручальное кольцо должно быть без камней. Кольцо, вручаемое невесте, нельзя одалживать или брать напрокат, поскольку оно является подарком, а не просто символом свершившегося брака. Поэтому кольцо должно быть собственностью жениха. Если он хочет использовать для церемонии фамильную драгоценность, он обязан купить такое кольцо у законного владельца или получить его в подарок.

В конце церемонии принято разбивать стакан в память о разрушении Храма. А потом молодожены уединяются на короткое время в отдельной комнате.

После церемонии бракосочетания устраивают праздничную трапезу, во время которой вновь читают шева брахот. Музыка, танцы и песни традиционно сопровождают все еврейские свадьбы.

Бракосочетания не проводят в субботу, праздники, с 17 тамуза до 9 ава, в посты и в период между праздниками Песах и Шавуот.

В еврейских семьях принято собираться у постели умирающего, быть с человеком в момент его смерти и закрыть ему глаза. Это считается проявлением высокой добродетели.

С момента смерти и до момента погребения пребывающего в трауре называют онан (начавший скорбеть). Главная задача онана – организация похорон. Для того чтобы похоронить умершего как можно скорее, онан освобождается от выполнения всех положительных заповедей. Не принято также, чтобы у тела усопшего никого не было. Кто-нибудь всегда остается около него до самых похорон, даже если оно находится в морге. Между прочим, еврейская традиция запрещает кремацию и похороны в субботу и праздники.

Для того чтобы приготовить тело к погребению, его омывают и, если возможно, окунают в микву. Тело мужчины омывается мужчинами, тело женщины – женщинами. Затем тело заворачивают в простой льняной саван. Мужчину обычно хоронят в таллите, в котором он молился при жизни. Затем тело помещают в простой неполированный деревянный ящик без медных ручек и внутренней обивки.

Церемония похорон проста. Вслед за несколькими псалмами читается краткая молитва, восхваляющая Бога, дающего жизнь и лишающего ее. Иногда раввин произносит краткую речь об усопшем. Затем гроб опускается в могилу и засыпается землей.