Елена Никулина - Агиология
- Название:Агиология
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0345-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Никулина - Агиология краткое содержание
Курс лекций подготовлен на Факультете дополнительного образования ПСТГУ, где агиология преподается с 2005 года в рамках программы профессиональной переподготовки «Теология» и в качестве отдельного краткосрочного курса повышения квалификации.
Агиология – относительно новая теологическая дисциплина, возникшая на пересечении нескольких богословских наук. Основной предмет ее изучения – духовное совершенство, святость. Лекции представляют собой один из возможных вариантов ознакомительного учебного курса по данной дисциплине. В курсе осмысляются различные пути к святости и выявляются характерные особенности подвига святых каждого чина; дается обзор истории святости в разных странах христианского мира, показывается духовная преемственность и взаимовлияние подвигов святых; раскрываются принципы написания житий, разъясняются подходы к канонизации святых в Православии и католичестве. Выводы курса базируются на Священном Писании, материалах житий святых, литургических текстах, святоотеческих рассуждениях о святости.
Лекции предназначены для слушателей Факультета дополнительного образования ПСТГУ, а также для всех интересующихся агиологией. Материалы лекций могут послужить дополнительным источником сведений при изучении истории Церкви и истории Русской Православной Церкви, использоваться в проповедях и миссионерской работе.
Агиология - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
86
Примеры повествований такого рода мы видим еще в Ветхом Завете. Самый известный пример – св. царь Давид, покаяние которого десятки веков является образцом духовного восстания от падения.
В Печерском патерике рассказывается о юном иноке Никите, который, несмотря на запрет игумена, ушел в затвор, желая сподобиться дара чудотворения. Там он уже через несколько дней впал в прелесть, приняв лукавого духа за Ангела. Никита, по бесовскому действию, стал пророчествовать, знал наизусть почти все Ветхозаветные книги, но ничего не хотел слышать о Новом Завете. Исцелился он по молитвам печерских старцев и, после возвращения на путь правильного подвижничества (в послушании и смирении), достиг высокой степени духовного совершенства, а впоследствии даже стал епископом Новгородским (память 31 января).
В «Лавсаике» ей. Палладия также упомянуты подвижники, «которые, достигши до самой высокой добродетели, по высокомерию и тщеславию низверглись в самую глубокую бездну, на дно адово, и приобретенные долговременными и многими трудами… совершенства подвижнические от гордости и надмения потеряли в одно мгновение, но благодатию Спасителя нашего… возвратились к прежней добродетельной жизни» [Палладий Еленопольский, еп. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов. – М., 2003. С.8. [Далее: Палладий, еп. Лавсаик].
87
Цитаты по: Бармин С.Г. Русские иконописные подлинники // Вестник Новгородского Государственного Университета. 2003. № 4. С. 71–75; Маркелов Г.В. Соловецкие святые по иконописным подлинникам [Электронный ресурс] // Книжное наследие Соловецкого монастыря XV XVII вв.: Тезисы конференции, . (25.09.2008).
88
Киприан (Керн), архим. Литургика… С. 90–91.
89
Полетаев Л. Жанр жития в русской духовной литературе XIX–XX веков [Электронный ресурс]: Автореферат дипломной работы // Официальный сайт Санкт-Петербургской Духовной Академии: [Web-сайт], http://www.spbda.ru/refer/ds_2004_pol.htm. (29.07.2006). [Далее: Полетаев Л. Жанр жития…].
90
Первые жития – повествования о мученическом подвиге – читались на богослужебных собраниях в дни памяти мучеников.
91
Как известно из курса литургики, свидетельством древности тропаря является его краткость (например, тропарь Пасхи). Ачем длиннее тропарь, тем больше вероятности, что он написан не так давно.
Одним из примеров тропаря, в который его создатели попытались «поместить» житие, является тропарь прп. Иову Почаевскому: «Бозложь на ся иго Христово от юности, преподобие отче Иове, многолетне свято подвизался ecu на поприще благочестия во обители Угорнистей и на острове Дубенстем, и, пришед к горе Почаевстей, знаменанней цельбоносною стопою Пресвятыя Богородицы, в тесной пещере каменней богомыслия ради и молитвы многократно заключался ecu, и, благодатию Божиею укреплялся, мужественно потрудился ecu на пользу Церкве Христовы и обители твоея, купно же и противу врагов Православия и благочестия христианского, и, наставив сицевому ополчению иночествующих, победители тех представил ecu Владыце и Богу. Того моли спастися душам наши».
92
Остаток древней традиции чтения житий за богослужением – четверг пятой седмицы Великого поста, когда на утрене читается житие прп. Марии Египетской. Первая часть его читается после кафисмы, вторая – после 3-й песни канона.
93
Полетаев Л. Жанр жития…
94
Например, книга о преподобном Серафиме Саровском «Всемирный светильник» митр. Вениамина (Федченкова).
95
Полетаев Л. Жанр жития…
96
Сказание о житии блаженной старицы Матроны. Составила и записала Жданова З.В. Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993. [Далее: Сказание о житии блаженной старицы Матроны].
Богословские ошибки этого сочинения разобраны диак. Андреем Кураевым в его книге «Оккультизм в Православии», глава «Второе пришествие апокрифов. Проповедь о “порче” вместо проповеди о Христе».
97
Сказание о житии блаженной старицы Матроны. С. 116.
98
Там же. С. 97.
99
Достаточно вспомнить только одно изречение древнего подвижника: «Пимен Великий говаривал братии своей: “Уверяю вас: куда ввергнут сатану, туда ввергнут и меня”» [Игнатий (Брянчанинов), сет. Отечник. – М, 1996. С.302].
100
Сказание о житии блаженной старицы Матроны. С. 119–120.
101
Лепахин В.В. Каноничность иконы [Электронный ресурс] // Слово: Православный образовательный портал: [Web-сайт], http://www.portal-slovo.ru/art/35892.php. (25.09.2008).
102
Кураев А., диак. Оккультизм в Православии [Электронный ресурс] // Библиотека ПСТБИ: [Web-сайт]. http://pstbi.pagez.ru/item.php?id=469&cid=7. (25.09.2008).
103
Замечательным образцом правильного подхода к сохранившимся сведениям о святом является сборник «Современники о Патриархе Тихоне», подготовленный известным церковным историком М.Е. Губониным и изданный ПСТГУ в 2007 году. Хотя этот труд и не является житием, а представляет собой собрание воспоминаний, для нас в нем важен сам принцип изложения материала. Составитель, приводя те или иные факты, всегда указывает, из каких источников они взяты, или упоминает, что они записаны со слов знавших Патриарха, а в примечаниях дает сведения об авторах воспоминаний и комментарии к ним, предоставляя читателю составить собственное мнение о приводимых в воспоминаниях фактах.
104
Раздел написан на основании материалов: Польское К., свящ. Апостолы // Православная энциклопедия. – М.: Православная энциклопедия, 2001. Т. 3. С. 103–109. [Далее: Польское К., свящ. Апостолы.]
105
Польское К., свящ. Апостолы. С. 103.
106
Там же. С. 104.
107
Полный церковнославянский словарь: В 2 т. / Сост. свящ. Г. Дьяченко. – Репр. воспр. изд. 1900 г. – М.: Терра – Книжный клуб, 1998. Т.2. С.571.
108
Октоих. Глас 5. Четверг. Седален свв. апостолам по 1-м стихословии.
109
Октоих. Глас 1. Среда. Вечерня. Стихиры на Господи, воззвах.
110
Минея Общая. Служба апостолам. Вечерня. Стихира на Господи, воззвах.
111
Октоих. Глас 1. Утреня. Канон свв. апостолам. Песнь 8.
112
Минея Общая. Служба апостолам. Вечерня. Стихира на стиховне.
113
В гимнографии эта идея выражается образами Солнца (Христа) и лучей (апостолов), от Него исходящих: «Лучу яко Солнце Правды испусти тя Христос, просветити всю землю, апостоле славный» (Минея Общая. Служба апостолу. Седален по 2-й кафисме), «Яко лучи блистающий зарями духовными, в мир послани бысте» (Минея Общая, служба апостолам, стихира на Господи, воззвах ).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
