Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения
- Название:Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Сибирская Благозвонница
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-91362-285-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения краткое содержание
Пятый том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен аскетическому наследию преподобного Феодора Студита (759–826). Данный том содержит Творения нравственно-аскетические преп. Феодора и включает в себя цикл проповеднических произведений этого святого отца для монашествующих под названием «Великое оглашение» (части I–III).
Преп. Феодора называют святым отцом, немало сделавшим для византийского монашества, вернувшим его в IX веке на стезю общежительного устроения; плодовитым церковным писателем, талантливым и неутомимым проповедником, ярким гимнографом, суровым аскетом, исповедником, много пострадавшим от византийских императоров за свои православные церковно-канонические и догматические взгляды; возобновителем столичного Студийского монастыря, а также организатором нескольких монастырей и их духовным и административным руководителем. Благодаря яркому и доступному содержанию огласительные поучения преп. Феодора Студита были весьма популярны в Византии, читаемы в средневековой Руси, а также сохраняют свою актуальность и по сей день, и в особенности для монашествующих.
Открывает настоящее издание предисловие митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. «Великое оглашение» преп. Феодора предваряется вступительной статьей известного отечественного византолога, профессора, доктора церковной истории И. И. Соколова «Преподобный Феодор Студит, его церковно-общественная и богословско-литературная деятельность. Исторический очерк», а также двумя древними Житиями преп. Феодора, дополненными данными из третьего Жития.
Тексты трудов преп. Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, не равнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – аскетическому наследию преп. Феодора Студита.
Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
1086
В ТФС: «возбуждает». – Ред.
1087
Ср.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе 16, 40 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 131. – Ред.
1088
В ТФС: «завещания святых». – Ред.
1089
В ТФС: «ногу». – Ред.
1090
В ТФС: «заморен». – Ред.
1091
В ТФС: «тьмами». – Ред.
1092
В ТФС: «поднимем». – Ред.
1093
В ТФС: «и распустились вверх обилием плодов богодарованных заповедей». – Ред.
1094
В ТФС: «обожествляясь». – Ред.
1095
В ТФС: «платье». – Ред.
1096
Указание на «михианское» гонение. – Ред.
1097
В ТФС: «мнящихся быти нечто». – Ред.
1098
В ПК: «братья мои». – Ред.
1099
См.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы 21, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 359. – Ред.
1100
См.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные, 293 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 312. – Ред.
1101
1 модий = 8,704 литра. – Ред.
1102
В ТФС: «как крины». – Ред.
1103
В ТФС: «известный». – Ред.
1104
В ТФС выражение ευ τφ προλαβόντι χρόνω было переведено как «в прошлом году», что противоречит общепризнанной датировке второй части «Великого оглашения» (804–808 гг.). Поэтому возможен и следующий вариант перевода: «в прошлом», «в прошедшем времени» (т. е. в 796–797 гг.). – Ред.
1105
Вероятно, речь идет о каком-то нестроении в монастыре «Чистых», из-за которого тамошние приверженцы преп. Феодора были вынуждены покинуть монастырь. Возможно, игумен этого монастыря вопреки преп. Феодору поддержал императорскую власть в период второго «михианского кризиса» (802–811 гг.). – Ред.
1106
В ТФС: «бельцам». – Ред.
1107
Дословный перевод: «радостно-печально». – Ред.
1108
См. примеч. на с. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Ред.
1109
В ТФС: «засушить страсти». – Ред.
1110
Здесь говорится о христианах как сынах Божиих по усыновлению Отцу во Христе (Еф. 1:5). – Ред.
1111
Свидетельство о существовании целого содружества монастырей под руководством преп. Феодора. – Ред.
1112
Ср.: Преп. Варсонуфий и Иоанн Пророк Руководство к духовной жизни 58; 59. – Ред.
1113
Т. е. для демонов. Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое Оглашение II, 92. См. с. 623 настоящего издания. – Ред.
1114
В период Великого Поста в Византии выход из монастыря и посещение его посторонними лицами воспрещались. – Ред.
1115
В ТФС: «истолковывать вещи». – Ред.
1116
См.: Мф. 26:48; 27:29–30; 26:67; Лк. 23:33; Мф. 26:34. – Ред.
1117
О так называемом «душевном доме добродетелей» см.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения, 14. – Ред.
1118
В ПК: вместо «говорит мудрый» стоит обращение «немудрый». – Ред.
1119
В ПК добавлено: «как говорит Премудрость». – Ред.
1120
В ТФС: «напитках». – Ред.
1121
См.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные 43, 1 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 211. – Ред.
1122
В ТФС: «чадами света и восстания». – Ред.
1123
Император Никифор I вел войну с арабами в 806 г. (см. с. 52 настоящего издания). – Ред.
1124
Ср.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные. Пролог 4, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 152–153. – Ред.
1125
Ср.: Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния св. апостолов 12, 1. – Ред.
1126
См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 3, 42. – Ред.
1127
В ТФС: «Поболел ли кто душой о двоих братьях?». – Ред.
1128
См.: Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 4, 47. – Ред.
1129
Свт. Василий Великий. Пролог 7, 3 (О Суде Божием) // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 105. – Ред.
1130
Сорок мучеников Севастийских. См.: Свт. Василий Великий. Беседа 19. На день святых четыредесяти мучеников // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 1028–1035. – Ред.
1131
О том же см. на с. 524. – Ред.
1132
В ТФС: «сыноположения». – Ред.
1133
В ТФС: «возносит». – Ред.
1134
В ТФС: «неумытный». – Ред.
1135
См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения, 7. – Ред. 51
1136
Перевод с греческой рукописи. См. предисловие к настоящему тому.
1137
В ТФС: «прещений». – Ред.
1138
В NPB надписание: «О том, что покаянием следует называть очищение от страстей». – Ред.
1139
В NPB: «Сам же Господь и Бог отца моего благодатью и небесными дарованиями вас да сохранит, украсит, образует, оживотворит к тому, что Ему благоугодно.
Ибо Ему [подобает] слава и держава с Отцом и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь». – Ред.
1140
Ср.: Преп. Иоанн Дамаскин. Философские главы, 7. – Ред.
1141
Конца в рукописи нет.
1142
Плефр – мера длины в сто футов.
1143
См.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 319. – Ред.
1144
Ср. со знаменитым высказыванием свт. Василия Великого, неоднократно повторяемым и преп. Феодором в полемике с иконоборцами: «честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу» (Свт. Василий Великий. О Святом Духе, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.
1145
Свт. Григорий Богослов. Слово 32, 1 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 392. – Ред.
1146
По NPB больше подходит перевод: «всех святых непреходящее праздничное ликостояние и богонаследство». – Ред.
1147
См.: Достопамятные сказания. Авва Арсений, 40. – Ред.
1148
В ТФС: «обожествленными». – Ред.
1149
В ТФС: «в столице». – Ред.
1150
В NPB слова «а также – святой молитве и содействию моего и вашего отца» отсутствуют. – Ред.
1151
Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое Оглашение I, 14; II, 55; 107; III, 37. – Ред.
1152
Греческую фразу πνεύματα πολλά της πονηρίας можно перевести и как «множество духов злобы» (ср. Еф. 6:12). – Ред.
1153
В NPB иное надписание: «Служащим быть бодрыми в трудностях». – Ред.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
