Сборник статей - Неоязычество на просторах Евразии

Тут можно читать онлайн Сборник статей - Неоязычество на просторах Евразии - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религиоведение, издательство Литагент «ББИ»bb9e3255-c253-11e4-a494-0025905a0812, год 2001. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Неоязычество на просторах Евразии
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «ББИ»bb9e3255-c253-11e4-a494-0025905a0812
  • Год:
    2001
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-89647-050-9
  • Рейтинг:
    3.9/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сборник статей - Неоязычество на просторах Евразии краткое содержание

Неоязычество на просторах Евразии - описание и краткое содержание, автор Сборник статей, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде. Широкие масштабы, которые получает это движение, заставляют нас задуматься о том, каковы его побудительные мотивы и стимулы, чем оно привлекает городских жителей, почему их не удовлетворяют универсальные подходы, которые им предлагают христианство и некоторые другие мировые религии. Идет ли речь о чисто религиозном движении или неоязычники ставят перед собой более широкие мировоззренческие вопросы; ограничивается ли неоязычество чисто интеллектуальной деятельностью или претендует на решение злободневных вопросов современности – социальных, политических или национальных, а если так, то как оно предлагает их решать и какая роль в этом отводится религии? Если неоязычество, как это представляется, можно трактовать в терминах «изобретения культуры», то как оно сочетается с современной городской культурой и социальной средой, что и как именно изобретается и для каких целей? Каковы взаимоотношения между неоязычеством и мировыми религиями, что именно оно в них отрицает и что из них заимствует? Все эти и многие другие вопросы впервые в нашей науке рассматриваются учеными, которые в последние годы пристально следили за весьма противоречивыми тенденциями развития современных неоязыческих движений. В книге представлены материалы о различных русских неоязыческих движениях, о развитии таких движений у других народов России, а также на Украине, в Беларуси, в Латвии, Армении, Абхазии и ряде других регионах.

Неоязычество на просторах Евразии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Неоязычество на просторах Евразии - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Сборник статей
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

237

Слово, листопад, 1990 (3).

238

В. Ф. Рубан «Про виваженiсть полiтичних заяв», в Слово, листопад , 1990.

239

В. Ф. Рубан Химера: поэзii . Киiв, 1989, с. 150, 152–153, 165, 168, 173, 180, 185.

240

См., напр.: П. Кислий «Елiта нацii, мова i гiднiсть», в Голос Украiни , 19 серпня 1995.

241

«Декларация основних принципiв Украiнськоi селянско-демократичноi партii», в Лiтературна Украiна , 5 липня 1990.

242

Влесова книга. Легенди. Митi. Думи. Скрижалi буття украiнського народу . Киiв, 1995, с. 7, 8, На самом деле версию об украх придумал в середине XIX в. А. Чертков. Она вскоре была забыта, так как ни один специалист ее не воспринял.

243

Там же, с. 9.

244

Ср.: Б. Яценко «Про Троянь», в Архiви Украiни , 1970, № 6 (34–43), и Влесова книга… с. 8–9, 247–249.

245

Космос древньоi Украiни . Киiв, 1992, с. 263–265.

246

В. Довгич «Материк IндоЕвропа», в Онуки Дажбожi; Походження украiнського народу , кн. 1-Киiв, 1996–1997, с. 7–9.

247

Р. Iванченко Iсторiя без мiфiв. Бесiди з iсторii украiнськоi державностi. Киiв, 1996.

248

О. Халецький «Евразiйство як здiйснення украiнськоi iдеi», в Нацiоналiст , 1994, № 1.

249

См., напр.: I. Бiлик Меч арея . Киiв, 1990, с. 442.

250

Г. Лозко Украiнське язичництво . Киiв, 1994.

251

Там же, с. 4–5, 80.

252

Там же, с. 92–96.

253

Там же, с. 6.

254

Там же, с. 7.

255

Там же, с. 80.

256

«Дружня зустрiч в Центрi“ Свiтовид”», в Сварог , 1997, № 6 (6).

257

Г. Лозко «Украiнське язичництво i сучаснiсть», в Сварог , 1997, № 6 (5).

258

Г. Лозко Украiнське язичництво , с. 86–87.

259

Г. Лозко Украiнське язичництво i сучаснiсть.

260

Г. Лозко «Етнiчна релiгiя як наукове поняття», в Сварог , 1998, № 8 (5).

261

«Етнiчна вiра, духовна культура i доля держави», в Вечерний Киев , 7 июня 1996 г., с. 11.

262

Г. Лозко Украiнське язичництво , с. 40, 76; она же. «Богиня Дана», в Сварог , 1997, № 5 (8–9); она же. «Волхви», в Сварог , 1997, № 5 (11–18); она же. «Що означае слово “язичництво”?», в Сварог , 1998, № 8 (47–48). См. также: А. Богород «Календар в iсторii народу», в Сварог , 1997, № 5 (34–39).

263

Я. Орiон «Голос предкiв», в Сварог , 1997, № 6 (21–26).

264

Свiтояр «“Не вбивай” по-християнськи», в Сварог , 1997, № 5 (21–28); он же. «Привид християнства. Руйнiвнi заповiдi Iсуса Христоса», в Сварог , 1997, № 6 (35–38).

265

Г. Лозко Украiнське язичництво, с. 58.

266

Там же, с. 75–81.

267

«Иван Франко и Библия», в Сварог , 1997, № 5 (2).

268

И. Ивакив «Наша судьба», в Нескорена нацiя, (1996), (апрель), № 2 (5); П. Чемерис «Жидiвський Армагедон», в Нескорена нацiя , 1997, № 7–8 (4–6).

269

С. Плачинда «Спустимось на грiшну землю», в Вечерний Киев , 6 августа 1997 (4).

270

М. Молявко «Для кого украiнцi стануть гумосом в Украiнi», в Вечерний Киев , 16 сентября 1997 (4).

271

Свiтояр «“Не вбивай” по-християнськи», в Сварог , 1997, № 5 (23).

272

Р. Морозовський «Вiршi», в Сварог , 1997, № 5 (31–32).

273

Свiтояр «“Не вбивай”…», с. 23, 26–27.

274

У. Росин «Мы желаем возвратить мир себе», в Родные просторы , 1998, № 1 (36) (8–9).

275

В. Добжанський «Вечiр украiнського язичництва», в Сварог , 1997, № 5.

276

Г. Лозко Украiнське язичництво , с. 81-О праздновании Перунова дня см.: Сварог , 1997, № 5, с. 41.

277

Сварог, 1998, № 8 (2).

278

Там же.

279

«Украинские язычники обвиняют президента», в Радонеж , 1998, (январь), № 1–2 (27).

280

Р. Кухаренко «Бюрократична вiдписка», в Сварог , 1998, № 8 (40).

281

«Звернення президенту Украiни Л. Кучмi», в Сварог , 1998, № 8 (40).

282

Филарет «Рiздво Христове та його онтологiчне значення для людства», в Сварог , 1998, № 8 (37–39).

283

В. Шапошник «Маскарад в рясах», в Сварог , 1998, № 8 (36).

284

Й. Тринкунас «Балтiйськi язичники», в Сварог , 1997, № 5.

285

С. Филатов, А. Щипков «Язычество. Рождение или вырождение», в Дружба народов , 1994, № 11–12; они же. «Поволжские народы в поисках национальной веры», в Религия и права человека. На пути к свободе совести , т. М., См. также: И. Г. Мокроусова «К вопросу о национальном самосознании марийского народа», в Исторические очерки. Материалы научной конференции III Тарасовские чтения . Йошкар-Ола, 1997, с. 59.

286

Текст устава см.: Пробуждение финно-угорского Севера. Опыт Марий-Эл , т. М., 1996, с. 217–222.

287

А. И. Якимов «Чимарий – языческая религия народа мари», в Узловые проблемы современного финно-угроведения . Йошкар-Ола, 1995, с. 199.

288

С. Филатов, А. Щипков «Сотая епархия. Последний языческий народ Европы», в Независимая газета , 17 марта 1994, с. 5; они же. Язычество. …, с. 186; они же. Поволжские народы… ., с. 277–284; А. Изергин (А. И. Якимов) «О культовых обрядах марийцев», в Сельская новь (Новоторъяльский район Марий-Эл), 4 ноября 1993 г.; С. М. Червонная Все наши боги с нами и за нас . М., 1999, с. 208.

289

В. Д. Шаров «Этнополитическая ситуация в республике Марий-Эл», в Развивающийся электорат России. Этнополитический ракурс , т. 2 Выборы – М., 1995, с. 54–55; он же. «Этнополитическая ситуация в республике Марий-Эл» (Выборы – 1995), в Развивающийся электорат России. Этнополитический ракурс , т. 3 Выборы – 95, вып. М., 1996, с. 149–150.

290

В. С. Соловьев По пути духовного прогресса . Йошкар-Ола, 1987, с. 126–130; Н. Ефимова «Встретимся в юмо-ото?», в Марийская правда , 2 декабря 1992, с. 2.

291

С. Филатов, А. Щипков Язычество… , с. 183.

292

С. Н. Исанбаев, В. И. Шабыков «Современные верования марийцев (по материалам социологических исследований)», в Узловые проблемы современного финно-угроведения . Йошкар-Ола, 1995, с. 126-Несколько иные цифры дают В. С. Соловьев (Указ. соч., с. 126) и В. Д. Шаров (Современная этнополитическая ситуация в республике Марий-Эл в свете проблем возрождения финно-угорских народов. Рукопись). По мнению ряда других авторов, доля двоеверов достигает 60 %. См.: С. Филатов, А. Щипков Язычество… , с. 183; они же. Поволжские народы …, с. 277.

293

С. Филатов, А. Щипков Язычество. …, с. 183; они же. Поволжские народы. …, с. 277.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сборник статей читать все книги автора по порядку

Сборник статей - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Неоязычество на просторах Евразии отзывы


Отзывы читателей о книге Неоязычество на просторах Евразии, автор: Сборник статей. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x