Вероника Андросова - Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова
- Название:Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2013
- ISBN:978-5-7429-0863-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Вероника Андросова - Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова краткое содержание
Монография кандидата богословия В. А. Андросовой посвящена исследованию одной из наиболее таинственных и многоплановых книг Библии – Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса). В повествовании Апокалипсиса особую роль играют образы т. н. «небесных книг», которые пребывают на небесах у Бога и связаны с жизнью и судьбами людей. Наиболее значима книга, «запечатанная семью печатями»: именно со снятия Христом печатей начинают разворачиваться картины видений, поражающих воображение читателей Апокалипсиса. Эсхатологический суд Божий совершается через раскрытие книг, где записаны все дела людей; также раскрывается «книга жизни», в которой пребывают имена наследующих вечную жизнь. В 10-й главе переданная ангелом «книжка» является символом пророческого служения Тайнозрителя.
В монографии проанализированы святоотеческие комментарии и многочисленные труды современных библеистов, посвященные образам небесных книг. На основе проведенных исследований автор выявляет связь между всеми образами и их значение в богословской системе Апокалипсиса. Книга адресована изучающим Библию, преподавателям Священного Писания и всем тем, кого интересует развитие современной библейской науки, а также широкому кругу читателей, интересующихся толкованием Апокалипсиса и других библейских текстов.
Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
743
См. аргументацию: Beale G. K. The Book of Revelation. P. 628-631; Giesen H. Die Offenbarung… S. 274-275; Prigent P. Commentary… P. 378 и пр.
744
Osborne G. R. Revelation. P. 454; Кассиан (Безобразов), en. Христос и первое христианское поколение. С. 437-438.
745
См.: Osborne G. R. Revelation. Р. 454.
746
Среди комментаторов существует мнение, что три фигуры злых сил, изображенные в Откр 13,– дракон, первый зверь и второй зверь-лжепророк – представляют собой «пародию» на Пресвятую Троицу и образуют сатанинскую, богопротивную «лжетроицу» (см.: Beale G. К. The Book of Revelation. P. 729).
747
Staritz K. Zur Offenbarung… S. 167.
748
Ibid. S. 167-169.
749
Garrow A. Revelation. R 22.
750
См.: Ibid. Р. 22. Близкий ветхозаветный пример – звучание труб возвещает падение Иерихона (Иис Нав 6: 3-20).
751
2См.: Ис 27: 13; 51: 27; Иоил 2: 1; Зах 9: 14; «последняя труба» в 1 Кор 15: 52 возглашает наступление эсхатологического свершения – ср. также: Мф 24: 31; 1 Фес 4: 16.
752
См.: Ibid. Р. 23.
753
При этом также верно, что казни цикла семи чаш в наибольшей мере направлены на последователей зверя (см.: Biguzzi G. Apocalisse. Р. 288-293).
754
Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. С. 436.
755
См.: LambrechtJ. A Structuration of Revelation 4.1-22.5 //L’Apocalypse johannique et l’Apocalyptique dans le Nouveau Testament. Gembloux, 1980. P. 84-97; Vanni U. La struttura letteraria… P. 122-130; Bauckham R. The Climax of Prophecy. P. 8.
756
Staritz K. Zur Offenbamng… S. 165.
757
См.: Bornkamm G. Die Komposition… S. 134.
758
См.: Небольсин А. С. Методы интерпретации, эсхатология и структура… С. 71.
759
См.: Jauhiainen М. Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ (Rev 1: 1): The Climax of John’s Prophecy? // Tyndale Bulletin. Vol. 54 (1), 2000. P. 99-117.
760
См.: Bauckham R. The Climax of Prophecy. P. 3-5.
761
Так называемый angelus interpres.
762
Подробнее об употреблении δείκνυμι см.: Kirby D. J. Repetition in the Book of Revelation. P. 181-218.
763
Bauckham R. The Climax of Prophecy. P. 5.
764
Giesen Н. Die Offenbarung… S. 161.
765
Holtz Т. Die Christologie… S. 28-29.
766
В 4-м разделе главы II настоящей работы было показано, что в контексте всей сцены Откр 5 образ запечатанной книги также напрямую связан с передаваемым Христу владычеством (с. 125—133).
767
Вслед за Дж. Бигуцци вполне допустимо предположить, что по отношению к ней последующее повествование Апокалипсиса может рассматриваться именно как «видение» (см.: Biguzzi G. I settenari… Р. 192—193).
768
Bousset W. Die Offenbarung Johannis. S. 263.
769
В Textus receptus и соответственно в Синодальном переводе в Откр 22: 19 упомянута «книга жизни», однако во всех критических изданиях греческого текста на этом месте стоит «древо жизни» (το ξύλον της ζωής) (см.: Novum Testamentum Graece et Latine. Nestle-Aland. S. 680). В настоящей работе мы придерживаемся версии критических изданий.
770
Собственно, самое первое упоминание о звере содержится в Откр 11: 7, однако, вследствие своей краткости, оно может считаться лишь предвосхищением развернутого описания зверя в Откр 13.
771
О литургическом диалоге в Откровении Иоанна Богослова см.: Van-ni U. La struttura letteraria… P. 108-115.
772
Подробнее см.: Небольсин А. С. Методы интерпретации, эсхатология и структура… С. 62—64. О том же свидетельствует употребленное в Откр 1: 6; 5: 9—10 именование христиан «царством и священниками» уже в нынешнем веке, образ «запечатления» верующих в Откр 7 и пр.
773
Biguzzi G. I settenari… Р. 194.
774
К примеру, Ф. Тот указывает, что в образе книги гармонично сочетаются несколько аспектов, что, вероятнее всего, отвечает авторскому замыслу (см.: Toth F. Der himmlische Kult. S. 286). К этому выводу привел и проведенный в данной работе анализ.
775
В частности: Stefanovic R. The Background and Meaning… P. 308-311.
776
Conrad Е. W. Heard But Not Seen… P. 59.
777
Мюллер в выводе своей статьи о книгах в Апокалипсисе особо акцентирует данную мысль (см.: Müller Р. Das Buch und die Biicher… S. 307).
778
Об этом см.: Небольсин А. С. Методы интерпретации, эсхатология и структура… С. 55-74.
779
Это основной из предложенных комментаторами вариантов толкования этого стиха – см., например: Aune D. Е. Revelation 17—22. Nashville, 1998. Р. 1170-1172.
780
См., к примеру, монографию: McNicol A. The Conversion of the Nations in Revelation. London, 2011.
781
См. подробный разбор мнения Оригена в статье: Ramelli I. Origen’s Interpretation of Violence in the Apocalypse: Destruction of Evil and Purification of Sinners // Ancient Interpretations of «Violent Texts» in the Apocalypse. Gottingen, 2011. P. 46-63.
782
К примеру: Rissi M. The Future of the World: An Exegetical Study of Rev. 19: 11– 22: 15. London, 1972. P. 68-78.
783
См.: Beale G. K. The Book of Revelation. P. 1097.
784
Bauckham R. The Theology… Р. 102—106, 149.
785
См.: Bauckham R. Climax of Prophecy. P. 309.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
