Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог

Ещё один нюанс состоит в том, что для результативной религиозной жизни придётся признать (чтобы сформировать в своём сознании целостное реалистичное мировоззрение), что все грешные личности в нижних измерениях пребывали многие века в сумасшествии, относительно благоразумия и мудрости Духовных Тел и святых душ. Да, земная цивилизация многие века пребывала в сумасшествии, как и остальные цивилизации в материальной Вселенной, но Духовные Тела всех сумасшедших грешников, Которыми они в первую очередь являются, это обладающие абсолютным благоразумием, премудростью, безошибочные и совершенные во всём Сверхсущества. С позиции греховного злого безумия Божественное милосердное благоразумие, наоборот, покажется безумием, поэтому когда личность будет становиться милосердной, благоразумной и совершенной, то ей будет иногда казаться, что она сходит с ума. Однако милосердное благоразумие можно логически обосновать, объяснить и доказать его правоту, как можно логически доказать и объяснить неправоту и ошибочность греховного злого сумасшествия. Кстати, всего существуют три основных ступени безумия относительно благоразумной мудрости Божественных Сил, между этими основными ступенями есть промежуточные состояния безумия. Очень злые и очень порочные, глупые существа, которые считаются глупыми даже у обычных среднестатистических людей, находятся на самой нижней, третьей основной ступени безумия. Среднестатистический, так называемый «нормальный» человек находится на второй основной ступени безумия. Когда личность понимает и принимает основополагающие принципы устройства Мироздания, она поднимается на следующую основную ступень благоразумия, то есть на первую ступень безумия, которая является самой лёгкой основной формой злого безумия. После того как личность некоторое время правильно стремится к душевному совершенству, она переходит на второй окончательный этап раскаяния и параллельно поднимается выше всех этих трёх основных ступеней безумия.

Отметим, что при правильном совершенствовании души должны наблюдаться: ускорение мыслительных процессов, улучшение памяти, увеличение удовольствия от жизни и повышение интеллектуальных и нравственных качеств.

Когда Всевышний Отец и Мать создают новое Духовное Тело, то Оно непосредственно перед Собой созерцает и ощущает Духовное Тело Всевышнего Бога, Матери и все остальные существующие Духовные Тела и имеет возможность узнать всё, что Его интересует у Всевышнего Отца, у Матери и у старших Братьев и Сестёр, непосредственно общаясь с Ними. Если Духовное Тело создано до создания всех измерений Мироздания, то Оно принимало непосредственное участие в их создании, а если Духовное Тело создано уже после создания всех измерений Мироздания, то Оно может сразу после Своего появления созерцать все измерения Мироздания из высшего Измерения. Таким образом, у Духовных Тел не возникает вопросов и сомнений по поводу того, есть ли Всевышний Бог и остальные Божественные Силы или нет и какие Эти Божественные Силы, а также есть ли райские измерения или нет и какие эти райские измерения, потому что Духовные Тела прекрасно знают из собственного жизненного опыта, что Всевышний Бог, остальные Божественные Силы и райские измерения существуют, а также все Духовные Тела прекрасно знают из собственного жизненного опыта, какой Всевышний Бог, какие остальные Божественные Силы и какие райские измерения. Чтобы навечно увеличить приятность этих очевидных знаний Духовных Тел, доказанных Их жизненным опытом, в нижних измерениях созданы условия, при которых приходится верить в совершенство Божественных Сил и райских измерений на основании логики и интуиции, а не на основании жизненного опыта. Однако, с другой стороны, Духовные Тела, не наблюдая лично прошлого и будущего, верят Всевышнему Богу и остальным Божественным Силам, что прошлое и будущее именно такое, как утверждают Божественные Силы, исходя из логики и доверия этим Божественным Силам. Поэтому, кроме всего прочего, чтобы подготовиться к жизни в высшем райском Измерении и соответствовать условиям жизни Духовных Тел в Нём, в нижних измерениях созданы условия, при которых о жизни в райских измерениях можно узнать на основании логики и веры в совершенство Божественных Сил. Плюс вера в совершенство Божественных Сил становится неким испытанием для личностей в нижних измерениях, конечно, как эти испытания личности пройдут, Духовные Тела знают заранее. Вдобавок к этому Божественные Силы частично уважают свободу несовершенных личностей и поэтому предоставляют возможность им верить в то, во что им хочется верить.

Очень важным свойством веры является то, что если личность поверит в максимально милосердное и логичное совершенство Божественных Сил, то тогда личность сможет понять, как устроено Мироздание и как Оно управляется, потому что Мироздание создали и управляют Им Божественные Силы. Таким образом, вера – это не только понимание устройства Мироздания, но в понятие веры включено ещё и доверие Божественным Силам. Вера без понимания является несовершенной и обычно называется фанатизмом, то есть религиозный фанатик – это тот, кто не может логически обосновать и доказать то, во что он верит. Самая лучшая и сильная вера – это вера, основанная не только на понимании, но ещё и на личном опыте, когда личность сама непосредственно познакомится с Всевышним Богом, остальными Божественными Силами и райскими измерениями.

Вера в максимально совершенные Божественные Силы, как и мудрость, растёт и увеличивается постепенно, но у веры есть такое свойство: чтобы вера росла и увеличивалась, необходимо, чтобы личность поступала в соответствии с тем, во что она уже поверила. Если же личность начинает верить в максимальное совершенство Божественных Сил, но эта вера никак не влияет на поступки этой личности, то тем самым личность допускает сомнения в этой своей вере и укрепляет эти сомнения своими действиями, то есть поступками противоположными своей вере, поэтому, в данном случае, вера не будет расти и увеличиваться. О чём и написано в Новом Завете:

«Вера без дел – мертва» (послание Иакова 2, 20). Ведь любые сомнения в том, что Божественные Силы максимально совершенные, являются мысленным утверждением, что Божественные Силы не максимально совершенные, что является клеветой на максимально совершенные Божественные Силы. Впрочем, испытывать сомнения в максимальном совершенстве Божественных Сил первое время бывает полезным, поскольку после того, как личность испытает сомнения, логически разберёт и развеет их, у личности укрепится и усилится вера в максимальное совершенство Божественных Сил.