Петр Зуев - Дидактические основы эффективной подготовки молодежи к инженерно-технической деятельности. Монография

Другой тенденцией дореволюционного периода было заметное усиление «семейной» традиции естественнонаучного образования. После начала школьных реформ 1899—1902 годов стали появляться классические пособия Я.Н.Перельмана, Е.Н.Игнатьева, А.Е.Ферсмана, А.В.Цингера и др. Авторы книг по занимательным наукам стремились к тому, чтобы привычный предмет, давно знакомое явление, утратившее для нас интерес, показалось бы нам необычным, неожиданным, заманчивым. Новизна и неординарность стимулируют интерес, а он, в свою очередь, перерастает в познавательный мотив, концентрирует внимание и активизирует работу мышления. Важным достижением популяризации науки путем издания занимательной и методической литературы стало открытие в октябре 1935 года Дома занимательной науки. Абсолютным достижением физико-технической модели отечественного инженерного образования является тот факт, что за период с 1926 по 1939 год количество инженеров разных специальностей выросло в 7,7 раза [Вознесенский, 1947,с.27]. Таким образом, можно говорить о том, что этот социальный эффект прежде всего обусловлен и большой издательской программой, и просветительской деятельностью, ориентированной на привлечение молодежи в инженерно-научную сферу.

Переход нашего общества к постиндустриальной стадии развития диктует новые требования к результатам обучения и самой организации этого процесса. Для постиндустриального общества характерны следующие особенности:

1. Определяющим фактором общественной жизни становится техническое знание, превращающееся и в основной фактор стоимости продукции, услуг, капитала. Экономические и социальные функции переходят к информации. Главными социальными институтами становятся университеты как центры производства, переработки и накопления знаний. Промышленные корпорации перестают играть главенствующую роль.

2. Уровень знаний, а не характер собственности, превращается в определяющий фактор и социальной дифференциации. Профессиональная, а не классовая структура, становится основой стратификации общества. Центр социальных конфликтов перемещается из экономической сферы в сферу культуры, в сферу противоречий между представителями старой и новой культуры, что приводит, в конечном счете, к упадку старых социальных институтов и идеалов.

3. Экономика постиндустриального общества – это, в первую очередь, обслуживающая, а не производящая экономика.

4. Инфраструктура постиндустриального общества характеризуется «интеллектуальной», а не «механической» техникой.

5. Общество вступает в «технотронную эру», в которой социальные процессы становятся программируемыми.

Указанные особенности постиндустриального общества, подготовка к успешной жизни в нем нашли отражение в новом федеральном государственном образовательном стандарте (ФГОС), в котором большое внимание уделяется формированию и развитию умения учащихся осуществлять инновационно-преобразовательную деятельность.

В настоящее время в психолого-педагогической литературе и нормативных документах Министерства образования и науки РФ большое внимание уделяется формированию у обучаемых способности к инновационно-преобразовательной деятельности. Как показывает проведенный нами анализ специальной литературы, данный вопрос недостаточно разработан. Поэтому считаем необходимым выяснить сущность понятий «деятельность» и «инновационно-преобразовательная деятельность», «эффективность».

В современной научной литературе термин «деятельность» используется в самых различных значениях. Так, в словаре русского языка под редакцией С.И. Ожегова деятельность – это «занятие, труд» [60, с. 146]. В словаре русского языка под редакцией А.П. Евгеньева деятельность рассматривается как «работа, занятие в какой-либо области» [61, с. 395]. Но данные определения не раскрывают в полной мере сущность рассматриваемого понятия.

В философии и других науках о человеке (психология, педагогика и др.) деятельность трактуется в антропометрическом значении, то есть используется для характеристики особого, только человеку присущего взаимоотношения со средой, активности человека в разных формах его проявления. Так, в философском словаре под редакцией М. М. Розенталя деятельность понимается как «специфически-человеческий способ отношения к миру», который «представляет собой процесс, в ходе которого человек воспроизводит и преобразует природу» [69, с.108]. В философском энциклопедическом словаре под редакцией С. С. Аверинцева деятельность представляется как «специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование в интересах людей» [70, с. 160]. В педагогическом словаре под редакцией И. А. Комрови деятельность понимается как «важнейшая форма проявления жизни человека, его активного отношения к окружающей действительности» [46, с. 327]. К.А.Абульханова-Славская понимает под деятельностью человеческую форму активности [1,с.24]. С. Л. Рубинштейн считает «деятельность человека – совокупностью внешних реакций на внешние раздражители среды». Он отмечает, что осуществляя практическую деятельность, изменяющую мир, человек одновременно реализует свое отношение к этому миру [54,с.25]. Б. Г. Ананьев считает деятельностью «труд, общение и познание, игру и учение, спорт и самодеятельность разных видов» [4, с. 294]. В своих исследованиях Б. Ф. Ломов отмечает, что «реальный образ жизни человека, определяющий его психический склад, не исчерпывается его предметно-практической деятельностью. Она составляет лишь одну сторону образа жизни – поведение человека в широком смысле слова. Другой стороной является общение как специфическая форма взаимодействия человека с другими людьми» [40, с. 18]. С точки зрения А. Н. Леонтьева, деятельность – это реальный процесс, складывающийся из совокупности действий и операций. «В деятельности происходит переход объекта в его субъективную форму, образ; вместе с тем в деятельности совершается также переход деятельности в ее субъективные результаты, в ее продукты. Взятая с этой стороны, деятельность представляет собой процесс, в котором осуществляются взаимопереходы между полюсами «субъект-объект» [39,с.81]. Также Г. С.Батищев исследовал деятельность как взаимосвязь противоположных, но предполагающих друг друга акций – опредмечивания и распредмечивания [10, с. 24]. В свою очередь, Э. С. Маркарян рассматривает деятельность как силу, производящую культуру [41, с. 34]. Наиболее полное определение рассматриваемого понятия мы находим у М. С. Кагана, который считает, что «под деятельностью следует понимать способ существования человека», а также активность субъекта, направленную на объекты и других субъектов. «Человеческая деятельность есть… историческое явление, она возникает, меняется, совершенствуется вместе с развитием социальных отношений, которые она обслуживает и которые она же постоянно изменяет» [30, с. 42]. «Основная функция деятельности – обеспечение сохранения и непрерывного развития человеческого общества, так как существование и развитие общества есть условие бытия самого человека». «Деятельность есть… такая форма активности живого существа, которая призвана воспроизводить сверхприродные условия его бытия – социальные отношения, культуру, наконец, его самого, как биосоциальное, а не чисто биологическое существо» [30, с. 48].