Кен Уилбер - Интегральная духовность

Рис. В.3.Квадранты

На рис. В.4 и В.5 показаны некоторые детали четырех квадрантов. Не обращайте внимания на специфические термины – для общего понимания они не особенно важны, – посмотрите на диаграммы и постарайтесь уловить суть того, чем различаются предметы, с которыми имеет дело каждый из квадрантов.

Рис. В.4.Некоторые детали квадрантов

Рис. В.5.Квадранты применительно к человеку

Например, в верхне-левом квадранте(индивидуальное внутреннее) вы найдете свои мысли, чувства, ощущения и т. п. (это описание в терминах 1-го лица). Но если вы посмотрите на свое бытие снаружи и начнете описывать его в терминах не субъективного сознавания, а объективной науки, то обнаружите нейромедиаторы, лимбическую систему, новую кору, комплексные молекулярные структуры, клетки, системы органов, ДНК и т. д. Это описание в объективных терминах 3-го лица («оно» и «они»). Следовательно, предмет верхне-правого квадранта – то, на что похоже любое индивидуальное событие, если взглянуть на него снаружи . Это в основном физическое поведение, материальные компоненты, материя и энергия, тело. Все они могут быть отнесены к разряду объективных форм, форм 3-го лица, или «оно»-форм.

Таким образом, снаружи мы выглядим состоящими из объективных «оно»-форм – материи, энергии и объектов, а внутри себя находим не нейромедиаторы, а чувства; не лимбическую систему, а желания; не новую кору, а внутреннее в и дение; не материю-энергию, а сознание. И все это мы описываем от 1-го лицав терминах непосредственного в и дения. Какой из этих взглядов более верный? Согласно интегральному подходу – оба. Это два разных взгляда на одно и то же событие – вас. Проблемы начинаются, когда вы пытаетесь отвергать или отрицать какую-то из этих перспектив. Во всякое интегральное мировоззрение должны быть включены все четыре квадранта.

Заметьте, что каждое отдельное «я» находится во взаимоотношениях с другими «я», а это означает, что каждое «я» – член многочисленных «мы». Эти «мы» представляют собой не только и не столько индивидуальное , сколько групповое (или коллективное ) сознание, не столько субъективное, сколько межсубъективное сознавание – или культурув самом широком смысле. Это и составляет суть нижне-левого квадранта. Так же, как и «я», каждое «мы» имеет внешний аспект – и это уже нижне-правый квадрант. Нижне-левый часто называется культурнымизмерением (внутренним сознаванием группы, включая ее мировоззрение, общие ценности, общие чувства и т. д.), а нижне-правый – социальным(или внешними формами и поведением группы, изучаемые объективными науками, например теорией систем).

Вновь повторю, квадранты – просто внутренняяи внешняястороны индивидуальногои коллективного, и суть в том, что все они должны быть включены, если мы стремимся быть интегральными, насколько возможно.

Мы подошли к моменту, когда можно собирать все кусочки интегральной мозаики в единое целое: все квадранты, уровни, линии, состояния и типы. Начнем с уровней, или стадий.

Все четыре квадранта могут расти, развиваться, или эволюционировать. Вот почему у них есть разновидности стадий, или уровней развития, которые представляют собой не жесткие, раз и навсегда закрепленные ступени лестницы, а подвижные и текучие волны развертывания. Это происходит везде в мире природы, подобно тому, как дуб разворачивается из желудя через определенные стадии роста и развития или уссурийский тигр вырастает во взрослый организм из оплодотворенной яйцеклетки, проходя ясно различимые стадии роста и развития.

Это происходит и в жизни людей. Мы уже рассмотрели некоторые стадии человеческого развития. В верхне-левом квадранте («я»), например, самость развивается от эгоцентризма к этноцентризму и мироцентризму, или от тела к уму и духу . В верхне-правом квадранте телесная энергия феноменологически расширяется от грубого к тонкому и причинному телу. В нижне-левом квадранте коллективное «мы» вырастает от эгоцентризма («мое») к этноцентризму («наше») и мироцентризму («всеобщее»). Расширение группового осознания сопровождается развитием социальных систем – в нижне-правом квадранте – от простых групп до более сложных систем вроде наций и в конце концов до глобальных систем. Три эти стадии в каждом из квадрантов представлены на рис. В.6.

Рис. В.6.Модель AQAL

Теперь перейдем от уровнейк линиям. Линии развития встречаются во всех четырех квадрантах, но поскольку нам интересно в первую очередь личное развитие, мы сосредоточимся на том, как эти линии проявляются в верхне-левом квадранте. Как мы уже видели, существует более дюжины различных множественных способностей, или линий развития. Вот самые важные из них:

• когнитивнаялиния (сознавание того, что есть);

• моральнаялиния (сознавание того, как должно быть);

• эмоциональная, или аффективная, линия (весь спектр эмоций);

• межличностнаялиния (насколько человек социально адекватен в общении с другими);

• линия потребностей(например, иерархия потребностей по Маслоу);

• линия самотождественности [5] Можно говорить об этой линии развития как о линии самоотождествления («с чем я отождествляюсь?») или линии «я»-идентичности (англ. self-identity). Идентичность – довольно широкое понятие, вошедшее в русский язык для обозначения совокупности самоотождествлений, образов себя, личных идентификаций. Уилбер часто называет эту линию просто «линией самости». Прим. перев. (или «Кто я?», например развитие эго по Лёвинджер);

• эстетическаялиния (линия самовыражения, красоты, искусства и ощущаемого смысла);

• психосексуальнаялиния, которая подразумевает полный спектр Эроса (от грубого к тонкому и причинному);

• духовнаялиния (где дух рассматривается не как основа или высшая стадия, а как отдельная линия развертывания);

• линия ценностей(или того, что человек считает наиболее важным; эта линия была исследована в работах Клэра Грейвза и популяризована в спиральной динамике).