Джордж Клейсон - Первый богач в Вавилоне

Таково шестое средство для тощего кошелька.

Позаботься заранее о своих преклонных годах и о защите своей семьи.

— Сегодня я скажу вам, ученики мои, об одном из важнейших лекарств для тощего кошелька. Однако я буду говорить не о золоте, а о вас самих. О людях, что сидят сейчас передо мной, облаченные в хитоны разных цветов. Я буду говорить вам о том, что хранится в умах и душах у людей и что помогает или препятствует успеху. — Так обратился Аркад к ученикам на седьмой день. — Не так давно пришел ко мне один юноша, желая взять взаймы. Будучи спрошен мною, какова его нужда в займе, он ответствовал, что его заработки недостаточны для покрытия всех его расходов. И я объяснил ему, что в этом случае он никуда не годный клиент ростовщика, ибо не обладает возможностью получать избыточный заработок, который позволил бы ему выплатить долг.

— Что тебе нужно, о юноша, это получать больше денег, — сказал я ему. — Что ты делаешь, чтобы зарабатывать больше?

— Всё, что в моих силах, — отвечал он. — Шесть раз за последние две луны ходил я к своему хозяину и просил его увеличить мое жалованье, но тщетно. Чаще просить уже некуда.

Мы, может быть, улыбнемся его простоте, однако он обладал одним из важнейших свойств, необходимых для увеличения заработков. Он питал сильное желание зарабатывать больше — желание весьма достойное и похвальное. Свершению всегда предшествует желание. Да будут желания твои сильными и определенными. Неопределенное желание — ничем не лучше туманной мечты. Тот, кто мечтает быть богатым, получает мало пользы. Тот, кто желает иметь пять золотых, имеет определенное желание, к выполнению которого может стремиться. Укрепив желание целеустремленностью и скопив пять золотых, он может поставить себе новую цель — скопить десять золотых, затем двадцать, а потом, может быть, тысячу. И вот он уже богат. Научившись достигать небольшой, определенной цели, он учится достигать цели побольше. Таков путь к богатству: сначала небольшие суммы, потом побольше, по мере того, как человек учится и расширяет свои способности. Желания должны быть простыми и определенными. Если их будет слишком много, если они будут слишком сложными или недостижимыми, они только помешают сами себе. По мере того, как человек совершенствуется в своем ремесле или искусстве, растет и его способность зарабатывать. В те дни, когда я был скромным писцом и выдавливал знаки на глиняных табличках за несколько медяков в день, я заметил, что другие писцы работают быстрее меня и получают больше. И я решил усовершенствоваться в своем деле так, чтобы равных мне не было. И вскоре я понял, в чем была причина их успеха. Я начал больше интересоваться своей работой, меньше отвлекаться, работать упорней, и вскоре стал производить столько табличек в день, что уступал мало кому из писцов. Начальник, заметив мое усердие, повысил мне жалованье — мне даже не пришлось ходить к нему шесть раз. Чем большей мудростью мы владеем, тем больше можем зарабатывать. Тот, кто желает глубже овладеть своим ремеслом или искусством, будет за это вознагражден. Если это ремесленник, он может стремиться перенять приемы и орудия у более искусных товарищей по ремеслу. Если он законник или целитель, он может советоваться с другими законниками или другими целителями и обмениваться знаниями с ними. Если он купец, то может постоянно искать, где приобрести лучшие товары по более низким ценам. Все ремёсла и искусства постоянно изменяются и улучшаются, ибо люди острого ума стараются улучшить свои познания и умения, чтобы лучше служить тем, от чьего покровительства зависят. Поэтому я настоятельно советую вам всем быть на переднем крае, а не стоять на месте, иначе можно остаться позади. Множество вещей обогащают наш жизненный опыт. Вот, например, что должен делать уважающий себя человек:

— Исправно возвращать долги, насколько это в его силах, и не покупать того, за что он не может расплатиться.

— Заботиться о своей семье, чтобы чада и домочадцы думали и говорили о нем хорошо.

— Составить завещание, чтобы, если боги призовут его, имение его было разделено надлежащим и достойным образом.

— Иметь сострадание к тем, кого постигло несчастье, и помогать им в разумных пределах. Заботиться о своих близких.

Итак, седьмое и последнее средство для исцеления тощего кошелька —

взращивать собственные силы, учиться, становиться мудрее и искуснее, вести себя достойно.

Так обретешь ты уверенность в себе и достигнешь целей, что вынашиваешь у себя в душе.

Итак, ученики мои, я изложил вам семь средств для исцеления тощего кошелька. И я по опыту своей долгой жизни и преуспеяния советую их всем, кто желает достичь богатства.

В Вавилоне, ученики мои, золота столько, что вам и во сне не снилось. Его хватит на всех.

Идите же, приложите к делу те истины, что я вам поведал, чтобы вы процветали и богатели, на что имеете полное право.

Идите же и преподайте эти истины всем, чтобы каждый достойный подданный нашего царя мог вкусить свою долю от обширных сокровищ нашего любимого города.

На протяжении всей истории человечества люди хотели приманивать к себе удачу. Это желание пылало в груди древних вавилонян четыре тысячи лет назад точно так же, как и в сердцах людей, которые живут сегодня. Мы все надеемся, что капризная богиня удачи обратит на нас внимание. Но есть ли способ найти ее и привлечь не только ее внимание, но и ее щедрые дары?

Можно ли притянуть удачу?

Именно это хотели знать жители древнего Вавилона. Именно это они решили выяснить. Они были проницательны и умны. Именно потому их город стал самым богатым и самым влиятельным из городов той эпохи.

В те далекие дни не существовало ни школ, ни институтов. Однако место, куда люди приходили учиться, в Вавилоне имелось, притом весьма практично устроенное. В городе было высокое здание, не уступающее важностью царскому дворцу, знаменитым висячим садам и храмам богов. Учебники истории о нем почти не упоминают, а точнее — вообще не упоминают. Однако оно оказало огромное влияние на развитие мышления той эпохи.

Это здание называлось Храмом Учености. Здесь те, кто хотел, учили других, и темы, интересные всем, обсуждались на открытых форумах. В стенах Храма Учености все были равны. Самый жалкий раб мог безнаказанно спорить с наследником престола.