Марвин Минский - Машина эмоций

См. балладу Гёте Der Zauberlehrling («Ученик чародея») по адресу: http://www.fln.vcu.edu/goethe/zauber.html.

Мысль о значениях приставки «пере-» была высказана в том числе Роджером К. Шэнком (1975).

См. Ленат, 1998. Подробнее о проекте «Сайк» рассказывается на веб-сайте www.cyc.com .

Адаптированная цитата из введения к Минский, 1969.

Вундеркинд Ким Пик, по слухам, запоминал книги сотнями; см. Чендлер, 2004. Однако я скептически отношусь к таким утверждениям, поскольку до сих пор не видел отчетов об экспериментах, призванных исключить возможность обмана.

В рамках этих исследований термин «бит» информации понимается в техническом смысле, см. определение у Шеннона (1948). Согласно Розенфельду (1996), стандартный текст содержит приблизительно 6 бит информации на каждое слово. Если человек будет заучивать два бита в секунду в течение десяти часов в день, то через тридцать лет выучит всего около миллиарда бит информации, что намного меньше, чем объем одного компакт-диска. См. также Меркл, 1988.

По моему мнению, сюда можно включить и результаты исследований, опубликованные в следующей работе: Хейбер, 1979.

См. эссе о самоорганизующихся обучающихся системах Рэя Соломоноффа (1957, 1964 и 1997), Малькольма Пивара (1964), Дугласа Лената (1983 и 1983b), Кеннета Хаасе (1986, 1986a и 1986b) и Гэри Дрешера (1991). В последние годы некоторые из этих идей породили новую область исследований, называемую генетическим программированием.

Технически, если система уже была оптимизирована, при любом изменении ее производительность, вероятно, ухудшится – до тех пор, пока через какое-то время, стабилизировавшись, она не достигнет более высокого пика.

К моменту написания этой книги уже предпринимались многочисленные попытки «аннотировать» тексты в интернете со ссылками на значения слов и фраз, но я готов поспорить, что пользы будет не очень много, пока эти репрезентации знаний не начнут использовать такие структуры, как паналогии. Также недавно был достигнут прогресс в области извлечения крупных объемов житейских знаний с помощью тысяч пользователей интернета. См., например, Сингх, 2002, а также описания проекта OpenMind Commonsense по адресу http://csc.media.mit.edu/ и http://commonsense.media.mit.edu/.

История с копилкой подробно обсуждалась Юджином Чарняком (1972) и легла в основу нескольких теорий, изложенных в Минский, 1974 и Минский, 1986.

«Никомахова этика», перевод Н. Брагинской.

В каждом цикле работы «Универсальный решатель задач» обнаруживает некоторые различия между текущим и желаемым состояниями. После этого он с помощью отдельной техники решает, какое различие наиболее важно, а затем пытается устранить его методами, релевантными для этого типа различий. Ньюэлл (1960 и 1963) рассказывает об этом более подробно: например, когда процессы устранения различий не справляются, система старается переключиться на другой способ репрезентации ситуации.

Следует отметить, что люди часто заходят слишком далеко, полагая, что у каждой системы есть некая высокоуровневая цель. Например, многие считают, что все животные обладают «инстинктом выживания», который направлен на сохранение их жизни. Однако на самом деле животные едва ли способны на такую репрезентацию; вместо этого у них есть много отдельных инстинктов (таких как голод, жажда и оборона), которые эволюционировали независимо друг от друга, и ни у одного животного в мозге не содержится репрезентации «жизни» – за исключением, быть может, мозга человека.

Можно сказать, что эта цитата описывает то, что программисты называют «нисходящим деревом поиска».

Перевод Н. Брагинской, адаптировано.

В разделе 22.10 «Общества разума» высказывается предположение, что нам приходится использовать подобные процессы всякий раз при попытке коммуникации между двумя людьми.

«Афоризмы об истолковании природы и царстве человека», перевод С. Красильщикова.

См. статьи на тему слепоты к изменениям (Кайзер, 2006 и О’Риган, 2006). Конечно, многие из сенсоров развились у нас специально для выявления особенно вредных условий; эти сенсоры реагируют сигналами, которые так быстро не «исчезают».

Роджер Шэнк (1990) высказал предположение, что для человека репрезентация событий в виде историй может быть одним из главных способов научения и запоминания.

Более подробно о теориях восприятия музыки см. в Минский, 1981.

Музыкант и физиолог Манфред Клайнс (1978) описал некоторые временные структуры, способные порой вызывать определенное эмоциональное состояние.

«Обретенное время», перевод А. Смирновой.

То же самое относится к сплетням, спорту и играм. См. статью How people spend their time («Как люди проводят время»), Зиланд, 2001.

Именно подобную структуру Уинстон (1970) назвал «сетью сходства».

Перевод М. Салье.

Полный текст (на английском языке. – Пер. ) можно найти по адресу http://www.gutenberg.net/etext94/arabn11.txt.

См. http://cogsci.uwaterloo.ca/Articles/Pages/how-to-decide.html.

В разделе 30.6 «Общества разума» обсуждается, почему идея свободной воли обладает таким огромным влиянием. В подробностях эти идеи рассматривает Деннет (1984).

Более подробно о достижениях того периода см. в антологии «Компьютеры и мышление» ( Computers and Thought , Фейгенбаум, 1963).

Перевод С. Яновской.

Люди иногда используют слово «абстрактный» в значении «сложный» или «высокоинтеллектуальный» – но здесь я имею в виду нечто почти противоположное: более абстрактное описание включает в себя меньшее количество деталей, что позволяет применять его в большем количестве ситуаций.

См. раздел 10.4 «Общества разума».

На самых нижних уровнях Критики и Переключатели – то же самое, что «если – то» простых реакций. На рефлексивном и более высоких уровнях Критики имеют тенденцию задействовать такое количество ресурсов, что их уже невозможно отличить от Способов мышления. Сингх в одной из своих работ (Сингх, 2003b) пишет о «Рефлексивных критиках», обладающих такими способностями. На момент написания этих строк мы создали всего лишь простой прототип (Сингх, 2005) подобной системы.

Логика может пригодиться после решения проблемы, чтобы обосновать чьи-то рассуждения или определить, какие именно компоненты привели к успеху. Иногда также бывает полезно создавать и решать упрощенные варианты проблем. Самые информативные дискуссии о роли логики в повседневном мышлении содержатся на сайте Джона Маккарти http://www-formal.stanford.edu/jmc/frames.html.