Бернар Вербер - Энциклопедия абсолютного и относительного знания

Как-то раз меня посетила странная мысль: «Что, если мы одиноки во Вселенной?» Как ни удивительно, самые завзятые скептики лелеют надежду на существование инопланетян и считают, что даже в случае неудачи нашего, земного человечества другие, далекие разумные существа преодолеют все преграды. Это бодрит… Но как быть, если мы одиноки? По-настоящему одиноки? Что, если в бесконечной Вселенной нет другой жизни, другого разума? Что, если все планеты подобны планетам нашей Солнечной системы: тоже либо чрезмерно холодны, либо чрезмерно разогреты, состоят из газообразной магмы или из скоплений безжизненных камней? Что, если наш земной опыт – всего лишь цепочка случайностей и совпадений, до того невероятных, что они больше нигде и никогда не повторятся? Что, если мы имеем дело с неповторимым чудом? В этом случае наш крах, гибель планеты от наших собственных рук (а с некоторых пор это нам под силу – взять хоть атомную бомбу, хоть загрязнение среды обитания) будет означать конец всякой жизни вообще. После нас «игра будет сыграна», переиграть партию будет невозможно. Быть может, мы – это единственный шанс. Как же колоссальна в этом случае цена нашей ошибки! Мысль о том, что никаких инопланетян нет, тревожит гораздо сильнее, чем допущение об их существовании… Голова идет кругом. А какова ответственность! Самая, возможно, подрывная и при этом самая древняя мысль гласит: «Вероятно, мы одни во Вселенной, и если мы допустим ошибку, то не будет уже нигде и ничего».

Жизнь начинается и часто кончается криком. Древнегреческим воинам полагалось издавать при атаке крик, подбадривая друг друга. Германцы кричали в свои щиты, добиваясь резонанса, пугавшего лошадей противника. В кельтской традиции упоминается «хоппер ноз», «ночной крикун», заманивавший путников в ловушки. Библейский Рувим, сын Иакова, кричал так громко, что всякий, слышавший его вопль, умирал от страха.

Анх, он же «крест с петлей», служил в Древнем Египте символом богов и царей. Он представляет собой «Т» с петлей сверху. Его еще называют «узлом Изиды», потому что у египтян такая петля символизирует древо энергии жизни, олицетворением которой служит Изида. Она напоминает также о том, что достижение завоеванной или желанной божественности происходит путем развязывания узлов, символизирующего «развязывание» эволюции души.

Анх держит в руках Эхнатон и большинство жрецов культа Солнца. На погребальных церемониях его держат за ручку в качестве ключа от ворот вечной жизни, запирающего заодно ход в зоны, куда запрещено соваться непосвященным. Иногда анх изображали на лбу, между глаз, как символ необходимости для новопосвященного соблюдать тайну. Знающий тайны потустороннего мира не может раскрывать их другим, наказанием ослушавшемуся служит забвение этих тайн им самим.

Для коптов анх был ключом от вечности. У индусов крест с петлей символизировал союз активных и пассивных принципов и оба пола, мужской и женский, собранные в двуполое единство.

Вначале царил Хаос.

Ничто о нем не предвещало. Он появился сам по себе, бесшумно, без вспышки – бесформенный, необъятных размеров. Минули тысячелетия, прежде чем Хаос внезапно породил Гею, Землю.

Гея родила яйцо, из которого вышел Эрос, импульс любви. Невоплощенный бог Эрос метался по вселенной, невидимый и неосязаемый, источая повсюду свою любовную пульсацию.

Хаос увлекся рождением богов и, не останавливаясь, создал воплощение Мрака, Эреба, и Нюкту, Ночь. Те поспешили стать парой и родили Эфира, воцарившегося над миром, и Гемеру, День, который осветил его. Между тем Мрак и Ночь поссорились. Ненавидя своих детей, вскоре они отвернулись от них. При появлении Эфира и Света Мрак и Ночь рассеивались, при возвращении второй пары скрывалась первая.

Гея тем временем продолжала приносить потомство. На свет появился Уран, Небо, занявший место у нее над головой; Урея, Горы, раскинувшиеся обок от нее; Понт, Вода, заструившаяся по ее телу. Четвертое дитя, Тартар, подземный мир пещер, осталось скрыто в материнском лоне. Создав небо, море, горы, подземелье, Гея стала одновременно богиней и полноценной планетой. Но она была далеко не бесплодна. Вместе с первым сыном, Ураном, она произвела на свет двенадцать титанов, троих циклопов и троих гекатонхейров, сторуких и пятидесятиголовых великанов.

Поняв, что он всего лишь игрушка в руках своей матери, Уран отказался от роли отца и заточил титанов и циклопов в Тартаре, подземном мире. Разгневанная Гея выковала острый серп и дала его детям, чтобы они еще сильнее заострили его, убили отца и вышли на свободу.

Но тех сковал страх перед родителем. Лучше было гнить в неволе, чем навлекать на себя небесный гнев. Один Кронос, младший из титанов, потянулся за серпом. Когда Уран силой овладевал его матерью Геей, он отхватил его половой член и выбросил в море. Уран завопил от боли, взмыл как можно выше и оттуда проклял сына, поднявшего руку на родного отца: «Поднявший руку на родителя своего тоже потерпит от собственного сына».

После стольких родов и такого насилия Уран-Небо и Гея-Земля расстались навсегда. Пробил час властвования Кроноса, бога Времени.

Избавившись от отца Урана с помощью кастрации, Кронос завладел его троном. Теперь Уран, изгнанный с Земли, напоминал о себе только нечастым дождем. Мать Кроноса, Гея-Земля, выбрала себе другого возлюбленного – собственного сына Понта, Воду. Вместе они произвели на свет множество водных существ. Титаны тем временем вступали в кровосмесительную связь с собственными сестрами. Старший, Океан, родил с Тейей три тысячи дочерей, ставших ручьями и большими и малыми реками. Нюкта родила Гипноса-Сон, Танатоса-Смерть, Эрис-Ссору, Немезиду-Злобу.

Сам Кронос взял в жены свою сестру Рею, и у них родились Гестия, Гера, Деметра, Гадес и Посейдон. Но, вспомнив, что его собственный отец проклял его и предрек, что и он будет свергнут своими детьми, он стал проглатывать их новорожденными.

Раздраженная столькими бесчинствами, Рея скрылась на Крите, чтобы произвести на свет шестого своего отпрыска, Зевса. Следуя совету матери Геи, она обманула Кроноса: дала ему завернутый в пеленку камень, сказав, что это новорожденный. Камень был немедленно проглочен легковерным папашей. Спасенный таким способом Зевс рос в пещере; певшие вокруг него нимфы шикали всякий раз, когда он хотел заплакать, потому что плач мог привлечь внимание Кроноса.