Тайны жизненной энергии

Если бы Хакуин был обыкновенным святым, он_бы стал защищаться. И он был бы вполне прав, защищая себя; будущее показало, что ребенок никогда не принадлежал ему, он не был отцом ребенка. Невинность — это не безопасность, только поэтому она и невинность. Защищая невинность, вы превращаете ее в безопасность, теперь это уже не невинность — вторглась расчетливость.

Что должно было произойти в душе Хакуина? Ничего! Он просто выслушал как факт, что люди поверили, будто он отец ребенка, а потом спросил: «Неужели?» Вот и все! Он никак не отреагировал. Он не стал говорить «да», не стал говорить «нет». Он и не думал защищаться, он остался открытым и уязвимым.

Безнравственный человек всегда будет стараться защитить свою репутацию. Он будет стараться доказать свою порядочность, но это свидетельствует о его непорядочности. Если же вы человек честный, и кто-то называет вас бесчестным, вы скажете: «Неужели?». Вполне возможно, кто знает. Вы скажете: «Надо посмотреть. Попробую еще разобраться в самом себе. Возможно, вы правы!».

«Когда родился ребенок, его отдали Хакуину, который к этому времени потерял репутацию праведника, что, впрочем, не очень расстроило его».

Конечно, совершенно очевидно, что те же самые люди, которые считали его мудрецом, стали думать, что он дьявол. Он совершил величайший грех, потому что секс для людей величайший грех.

Вы такие яростные противники любви, что секс превратился для вас в величайший грех за то, что он источник жизни. Вы такие мертвые, потому-то секс и стал для вас величайшим грехом, ведь секс самое живое явление в мире. Нет нйчего столь же живого, как секс. Вы явились в мир через секс, деревья явились через секс, птицы — все проявилось благодаря сексу.

Если возможно провести какую-то параллель с Богом в этом мире, то это секс. Вот почему индуисты сделали своим символом Шивалингам. Индуисты поистине редкие люди, в мире нет никого подобного им. Надо быть очень смелым, чтобы сделать Шивалингам — половой орган Шивы — символом Божественного.

Секс — самая божественная вещь в мире. Почему же вы называете его грехом? Потому что вас самого сначала научили, что это грех. Вы совершенно забыли, что появились на свет благодаря сексу. Вы старательно скрываете тот факт, что смерть наступает тогда, когда в вас иссякает половая энергия. Жизнь — это половая энергия, пульсирующая в вас.

Мы превратились в таких смертельных врагов секса, что христиане говорят, будто Иисус рожден вовсе без секса. Как это возможно, чтобы Иисус был рожден вне секса? Как мог Иисус родиться благодаря сексу? Кто угодно рождается от секса, но только не Иисус. Именно потому, что секс так опасен, христиане утверждают, будто Иисус был рожден от Святого Духа; у Иисуса не было отца, полового сношения не произошло. Он был рожден из женского лона, не встретившегося с противоположным полом. Зачем эта бессмыслица?

Хакуина, должно быть, оскорбят так жестоко, как только возможно. Ему станет невозможно появляться в городе, просить подаяние. Люди должны будут бросать в него камни, те же самые люди, которые несли ему гирлянды из цветов, которые припадали к его стопам — все те же люди! Но это не обеспокоило Хакуина.

«Хакуин очень усердно заботился о ребенке. Он добывал молоко, пищу и все, что нужно для малыша, у соседей.

Через год молодая мать поняла, что не может больше выносить такое положение и рассказала родителям всю правду…»

Ей, должно быть, стало невыносимо видеть, как исчезает уважение, которым пользовался Хакуин, как его осыпают оскорблениями, как весь город стал против него, видеть его самого, просящего подаяние, чтобы добыть молока и еды для ребенка, и двери домов, которые захлопываются перед ним. Ей, должно быть, стаяло поистине тяжело.

«Неужели?»— сказал Мастер, охотно возвращая дитя». В несчастье или в счастье мудрец остается тем же самым. Уважаемый или оскорбляемый, он все тот же. И в жизни, и в смерти мудрец верен себе. Всякий раз он говорит одно и то же: «Неужели?».

«Неужели?» Снова недеяние. Снова он ничего не совершает, ничего не говорит, просто принимает свершившееся: «Если это так, все в порядке».

Хакуин принял на себя заботу о малыше, как если бы он действительно был его отцом. Если жизнь преподнесла вам ребенка, какое имеет значение, кто его настоящий отец? Нет никакой разницы. Ребенку нужен отец, вот и все. И Хакуин был для него гораздо более любящим отцом, чем кто-нибудь другой.

И вот прошел год, в течение которого вы с такой любовью заботились бы о малыше, что привязались к нему — привыкли к такому существованию. Даже если это и не ваш ребенок, он становится вашим. Жить с ребенком год, столько выстрадать из-за него, стольким ради него пожертвовать — возникают прочные узы, глубинная связь. Человек становится привязанным.

И когда снова пришли родители, рассказали, как все было на самом деле, попросили прощения и забрали ребенка, с какой готовностью Мастер уступил им малыша! Ничто не дрогнуло в нем, не обнаружило его привязанности. Он просто вернул ребенка, сказав: «Неужели?» — словно ничего не произошло. Весь этот год был просто сном. Сновидение исчезло, и вы проснулись.

Хакуин не утратил равновесия. Что бы ни происходило вокруг, это не повлияло на его внутреннее состояние. Внутренний покой сохранился — никакие волны и вибрации внешнего мира не проникли в него. Он остался безмолвным, словно все привиделось ему во сне^ Что бы ни случилось, он принимал это. Он не стал действующим, он остался свидетелем.

Слово «неужели?» принадлежит душе свидетельствующей, а не судящей. В нем не было ничего, кроме: «Неужели это так? Если это так, все в порядке».

Для мудреца, что бы ни случилось, все в порядке вещей, он не выбирает. А когда нет выбора, нет воды. Нет воды — отражение исчезает — нет луны.

Не хотите ли, прочитав рассуждения Мастера Ошо, попробовать сами порассуждать на тему историй, пересказанных в дзэн-буддийских притчах. Сборник коанов «Железная флейта» впервые был опубликован в Японии в 1783 г. Мастером дзэн школы Сото по имени Генро. Он содержит ровно сто притч. Мы приведем здесь лишь некоторые из них. Попробуйте поразмышлять над ними на досуге или во время медитации. Некоторые из этих коанов мы приводим с комментариями самого Мастера Генро или более поздних комментаторов, также Мастеров дзэна («Железная флейта», Москва, 1993).

Однажды Манджушри стоял перед воротами, когда Будда воззвал к нему: «Манджушри, Манджушри, почему ты не входишь?»

— Я не вижу ничего по эту сторону ворот. Зачем мне входить? — отвечал Манджушри.

Господин Мин-ван построил монастырь для Ло-шаня и попросил его произнести первую речь в лекционном зале. Мастер монастыря, Ло-шань сел в кресло, но не сказал ничего, кроме слова «прощайте» перед уходом в собственную комнату. Войдя к нему, господин Мин-ван сказал: «Учение самого Будды, должно быть таким же, как Ваше сегодня». Ло-шань ответил: «Я думал, что учение чуждо Вам, но сейчас я понял, что Вы имеете некоторое представление о дзэн».