Кай-фу Ли - Сверхдержавы искусственного интеллекта [Китай, Кремниевая долина и новый мировой порядок] [litres]

Так, если кому-то удается построить успешный бизнес в сфере обслуживания, он не может бесконечно его тиражировать и оказывать свои услуги в любых точках мира. Бизнес такого рода должен строиться поэтапно, и каждый этап требует тщательного отбора персонала. Этот вид компаний с линейной прибылью не будет особенно привлекательным для обычных венчурных инвесторов, но зато сами компании станут ключевым элементом в построении экономики ИИ, создающей новые рабочие места и укрепляющей отношения между людьми. Конечно, будут и неудачи, и объем прибыли на вложенный капитал никогда не вырастет до объемов, к которым привыкли технологические венчурные фонды. Но эти ограничения следует принимать как должное. В новую экосистему могут войти как старые, опытные руководители венчурных фондов, которые захотят помочь, так и молодые венчурные инвесторы, находящиеся в «творческом отпуске» или действующие на безвозмездной основе. Опираясь на свою острую интуицию, они выберут предпринимателей и помогут им построить компании, работающие на благо общества. Деньги для фондов, скорее всего, поступят от правительств, стремящихся создавать новые рабочие места, а также от социально ответственных компаний. Вместе эти игроки создадут уникальную экосистему, способную дать гораздо больше рабочих мест, чем если бы она была построена на чистой филантропии, и принести гораздо больше пользы обществу, чем если бы ею управляли только венчурные инвесторы. Если мы сможем собрать вместе все составляющие такого социально ориентированного бизнеса, то он, несомненно, послужит лучшей защитой от безработицы и объединит разные сообщества одной целью – воспитывать в людях любовь к ближнему и сострадание.

Несмотря на все перечисленные выше меры, многие люди все равно провалятся через образовавшиеся в экономической системе трещины. Достаточно посмотреть вокруг, чтобы понять, сколько в мире неравенства и нищеты, и для победы над ними нужны более серьезные меры.

Для фундаментальных перемен в экономических структурах часто требуется вся полнота государственной власти. Если мы надеемся создать новый общественный договор для эпохи ИИ, это означает неизбежное использование рычагов власти. Некоторые исследователи из Кремниевой долины видят в этом тот поворотный момент, когда в игру включается ББД. Столкнувшись с кризисом на рынке труда, правительство должно предоставить людям полную гарантию экономической безопасности, то есть начать выдавать пособия, которые спасут уволенных работников от нищеты, а техническую элиту – от необходимости как-то решать эту проблему со своей стороны.

Безусловно, выплата таких пособий – это решение в духе высокоиндивидуалистического либертарианства, лозунг которого – «Живи и давай жить другим» – всегда был близок Кремниевой долине. По мнению сторонников ББД, государство не имеет права указывать людям, что им делать. Оно должно просто отдать им деньги, а дальше пусть решают сами. Этот подход говорит о том, как техническая элита склонна рассматривать общество в целом. Взирающему на окружающий мир из Кремниевой долины специалисту по высоким технологиям он представляется состоящим из «пользователей», а не граждан, из клиентов, а не членов общества. У меня другое в и дение. Я не хочу жить в обществе, разделенном на технологические касты, где элита ИИ живет в замкнутом пространстве почти невообразимого богатства, полагаясь на то, что минимальные подачки удержат безработных от бунта. Я хочу создать систему, не просто обеспечивающую всех членов общества материально, но также использующую богатство, генерируемое ИИ, чтобы построить общество, в котором есть место состраданию и любви, и в конечном счете – более гуманное. Достижение такого результата, безусловно, потребует творческого осмысления и разработки сложной политики – но вдохновение в таких случаях часто приходит из самых невероятных источников. Свой источник я нашел на Тайване, в монастыре Фо-Гуан-Шань, который я упоминал в предыдущей главе.

Первые лучи восходящего солнца появились над горизонтом – наступало то утро, в которое мне было позволено позавтракать с настоятелем. И вот, когда я торопливо шел через обширную территорию монастыря, со мной поравнялся гольфмобиль.

«Доброе утро, – сказал мне человек за рулем. – Вас подвезти?» Не желая заставлять мастера Син-юня ждать, я согласился и, сев в гольфмобиль, сказал водителю, куда направляюсь. Он был одет в джинсы и простую рубашку с длинными рукавами и оранжевым жилетом поверх нее. Ему было за 50, как и мне, и в его волосах виднелась седина. Некоторое время мы ехали молча, наслаждаясь тишиной, красотой природы и прохладным утренним ветерком. Когда же гольфмобиль обогнул холм, я нарушил тишину вопросом: «Вы зарабатываете этим на жизнь?» «Нет, – ответил он. Я волонтер, провожу здесь свободное от работы время». Тогда я обратил внимание, что слева на его оранжевом жилете китайскими иероглифами было вышито слово «волонтер». «Ну а чем вы занимаетесь на основной работе?» – спросил я. «Я владею компанией по производству электронного оборудования, где и работаю руководителем. Но в последнее время я трачу меньше времени на работу и больше – на волонтерство. Син-юнь удивительно мудр, и моя посильная помощь в монастыре действует на меня умиротворяюще». Эти слова и его спокойная речь поразили меня. Конкуренция в области производства электроники крайне жестока, а прибыль невысока; нужно реагировать на все инновации, вовремя модернизировать процессы и оптимизировать деятельность. За успех часто приходится платить здоровьем, тяжелыми днями на производстве и мучительными вечерами, когда надо развлекать клиентов, выпивая и куря вместе с ними. Но мужчина, который сидел рядом со мной и уверенно вел гольфмобиль по извилистой дорожке, казался здоровым телом и душой. Он сказал мне, что волонтерство в Фо-Гуан-Шане по выходным помогает ему избавиться от стресса, накопленного во время рабочей недели. Он еще не был готов оставить свой пост, но помощь посетителям Фо-Гуан-Шаня позволила ему приобщиться к чему-то более простому и глубокому, чем военные маневры его компании. Когда мы доехали до кельи мастера Син-юня, я поблагодарил водителя – в ответ он кивнул и улыбнулся. На завтраке с Син-юнем я услышал от него мудрые слова, оказавшие глубокое влияние на мое отношение к работе и жизни.

Разговор с волонтером за рулем гольфмобиля также не шел у меня из головы. Сначала я думал, что его преданность и смиренное служение окружающим объяснялись влиянием монастыря и властью религиозной веры, объединяющей и вдохновляющей нас. Но когда я вернулся в Тайбэй, чтобы начать лечение, то вдруг начал замечать людей, одетых в оранжевые волонтерские жилеты, по всему городу: в библиотеке, на оживленных транспортных перекрестках, в окружных офисах и в национальных парках. Они включали зеленый свет на светофорах для детей, переходящих улицу, рассказывали посетителям парка о местной флоре и помогали людям оформлять заявления на медицинскую страховку. Многие из добровольцев были людьми пожилыми, вероятно, недавно вышедшими на пенсию. Их пенсии хватало на жизнь, и поэтому они посвящали свое время тому, чтобы помогать другим, принося пользу обществу.