Роберт Бьювэл - Мистерия Ориона. Секреты пирамид

Однако первый вопрос, на который следовало ответить: культ возрождения древних египтян был солнечным или звездным? В частности, во что они верили: в слияние усопшего фараона с Солнцем или в его превращение в звезду?

Египтологи установили, что основная концепция древнеегипетской теократии заключалась в постулате, что при жизни фараон был ипостасью Гора — первого богочеловека-фараона Египта, который был сыном Осириса и Исиды. После смерти, как они верили, фараон отправится на небо и сам станет Осирисом. Но почему Осирисом? Что означает доктрина превращения в Осириса?

В пирамиде Унаса десятки пассажей, в которых усопший фараон назван Осирисом-Унасом, которые подчеркнуто декларируют, что в загробной жизни мумифицированный Унас должен стать Осирисом, Утверждается также, что фараон в ипостаси Осириса станет звездой, не звездой вообще, но совершенно конкретной звездой в созвездии Ориона. На основе этого египтологи давно пришли к выводу, что ритуалы возрождения в загробной жизни были обязательным условием превращения усопшего фараона в Осириса, и если быть точным, то (как, например, считает Мерсер) в Осириса в его астральной ипостаси Саху в созвездии Ориона: «Орион (Саху) отождествляли с Осирисом.. {138} 138 Меrсеr. The Religion of Ancient Egypt, p. 76. Неудивительно, что мы. находим там отождествление с Орионом… (поскольку)… одна из главных тем Текстов пирамид заключается в полном отождествлении усопшего фараона с Осирисом…» {139} 139 Там же, p. 112. .

Основным в ритуалах возрождения было то, что мертвый Осирис возвращается к жизни через волшебную процедуру мумификации, которую совершает его сестра-жена Исида с помощью Анубиса. Важность этой идеи четко понимала Джейн Селлерс, которая говорит: «Целью Текстов пирамид является обеспечение точно такого же возвращения к жизни для мертвого фараона, как и для бога Осириса-Ориона» {140} 140 Sеllеrs, op. cit., р. 70. . Именно таково точное содержание текстов: «страховой полис» фараона, заложенный в этом месте с тем, чтобы при проведении ритуала возрождения в пирамиде жрецы могли произнести магические заклинания, благодаря которым душа фараона станет звездой и поднимется к Осирису-Ориону. Поднявшись, отошедший в мир иной фараон присоединится к Осирису и, подобно ему, станет звездой в созвездии Ориона. Изначальный Осирис стал Повелителем Дуата, царства мертвых, населенного звездными существами {141} 141 Нassаn, op. cit., pp. 276–317. Хасан дает полное описание Дуата. .

Общепризнанные авторитеты в области древнеегипетской астрономии доктор Нойгебауэр и доктор Ричард Паркер, много лет работавшие одной командой в университете Брауна в штате Род-Айленд, первыми опознали небесный образ Саху, который представлялся огромной человеческой фигурой, как созвездие, известное нам под названием созвездие Ориона {142} 142 Neugebauer О. and Parker R. Egyptian Astronomical Texts, vol. 1, pp. 24–25 . Они отметили также: «Мы знаем также по названиям звездных групп Саху — «предплечье», «рука от локтя до кисти» и так далее, — что Саху — это человеческая фигура, которая помимо других случаев графически изображалась на поперечных полосах гробниц и на различных астрономических потолках, таких, как в гробнице Сенмут» {143} 143 Там же. . На потолке этой гробницы можно видеть распростертого человека с тремя яркими звездами пояса Ориона сверху. Нойгебауэр и Паркер сделали логичное заключение, что «в Текстах пирамид Саху отождествляют с Осирисом, что хорошо согласуется с изображением Саху в виде человеческой фигуры на саркофагах и потолках» {144} 144 Там же. . В древнеегипетских рисунках много Изображений Осириса-Ориона, самые старые из которых вырезаны на оголовке или верхней пирамидке пирамиды Аменемхета III, которая находится в Каирском музее. И здесь Саху-Орион изображен в виде распростертого человека, держащего большую звезду в своих руках.

Из египетских погребальных текстов и Текстов пирамид становится ясно, что Саху-Орион был душой Осириса и небесный сектор этого яркого созвездия считался весьма желанным местом для душ фараонов, где они должны были начать загробную жизнь после болезненной процедуры смерти и возрождения. Рэндл Кларк пишет:

«Восхождение Ориона в южной части неба после того, как эта звезда была — невидима, есть знак… Осирис превратился в «живую душу». Превращение покойника во вторую ипостась Осириса есть основная цель погребальных ритуалов… чтобы, как и возродившийся Осирис, покойный фараон мог, в силу должной заботы его наследников, ожить с душой изначального Осириса» {145} 145 Rundle Clark, op. cit., p. 122. .

Первым шагом ритуала астрального превращения была трансформация трупа в Осириса, то есть переход в форму мумии. Таким образом, обращение к мертвому фараону или, точнее, к его мумии Осирис-Унас, или Осирис-Пепи и так далее, означало, что фараон готов стать душой, то есть звездой в области неба, где находится Саху-Орион. Вот как об этом написано — в Текстах пирамид:

«О фараон, ты Великая Звезда, Компаньон Ориона, что пересекает небо с Орионом, что плывет в Дуате (Нижнем Мире) с Осирисом; ты поднимаешься на небе с востока, обновляешься в должное время года и возвращаешь себе молодость в должное время. Небо породило тебя Орионом…» (ТП 882–883).

Толкования здесь не требуется. В тексте говорится, что покойный фараон стал звездой в созвездии Осириса-Ориона. Когда это произошло, легко догадаться, поскольку нам сказано, что событие можно видеть на востоке на заре. Подтверждает это и другой пассаж:

«Узри, он пришел как Орион, узри Осирис пришел как Орион… О фараон, небо возымело тебя Орионом, свет зари несет тебя Орионом… ты постоянно восходишь Орионом с восточной части небес, ты постоянно спускаешься Орионом в западной части небес… твой третий есть Сотис…» (ТП 820–822).

Фолкнер, автор канонического перевода Текстов пирамид, использовал греческое название Сириуса — Сотис. С этого момента мы будем называть эту звезду Сириус в астрономическом тексте и Сотис — в мифологическом.

Известно, что звезда Сириус (Сотис) связана с началом ежегодного разлива Нила, который происходит в конце июня (середина июля по юлианскому календарю). Сириус всегда поднимается сразу за созвездием Ориона, и богиня Исида, которую отождествляли с Сириусом, образует пару с Осирисом-Орионом. Есть много мест — в тексте, где Осирис-Орион и Исида-Сотис упоминаются вместе, и гораздо больше мест, в которых Осирис и Исида упоминаются в их человеческой ипостаси. Мерсер считал, что при «появлении Сотис в качестве богини, — а не звезды о ней говорилось как об Исиде… (и в этой)… человеческой ипостаси она тесно связана с созвездием Ориона» {146} 146 Меrсеr. The Religion of Ancient Egypt, p. 270. . Это легко понять, поскольку Сотис следует сразу за Орионом. Бадж однажды сказал: «Весьма интересным является упоминание об Орионе и Сотис, поскольку это свидетельствует о том, что когда-то древние египтяне верили: эти звезды являются прибежищем душ умерших» {147} 147 Wallis-Budge E.A Osiris and the Egyptian Resurrection, vol. 1, p. 107. . Тексты пирамид утверждают категорически, что фараон становится звездной душой, и точно указывают — душа соединяется с Осирисом-Орионом на небе. Многочисленные пассажи не оставляют никаких сомнений в этом отношении: