Роберт Бьювэл - Мистерия Ориона. Секреты пирамид

Уоллис Бадж, бывший Хранитель египетских древностей в Британском музее и плодовитый автор, сделал поразительное заявление о том, что в течение Века Пирамид Мемфисский некрополь с пирамидами был известен как Дуат Сокара по мемфисской мифологии. Бог Сокар, изображаемый в виде человека с головой сокола, считался хранителем Мемфисского некрополя и, что еще более интересно, отождествлялся во времена Четвертой Династии с Осирисом. Это подтвердил и доктор Эдвардс, написавший, что «ко времени пирамид Осириса начали отождествлять с Сокаром, богом Мемфисского некрополя {180} 180 Edwards, op. cit., p. 10. …». Я обнаружил также, что во многих погребальных текстах центр Дуата назван Ростау. Например, в текстах Шабака [64] Вырезаны на так называемом камне Шабака, Британский музей, экспонат 498. район Мемфиса описывается так «Это земля…. место погребения Осириса в Доме Сокара» {181} 181 Shabaka Texts. . Это позволило Селиму Хассану прийти к выводу, что центр Дуата отождествляли не только с Ростау, но и с «царством Осириса в гробнице» {182} 182 Нassan, op. cit., p. 302. . В Книге Двух Путей, в которой содержатся погребальные тексты, датируемые периодом Среднего Царства (около 2000 года до н. э.), тоже говорится, что Ростау есть ворота в некрополь и через них можно прямо попасть в Дуат Покойный говорит нам: «Я прошел по дорогам Ростау по воде и земле; эти дороги — дороги Осириса; они в небесах…» {183} 183 Sellers, op. cit., p. 164 .

Джейн Селлерс, много лет изучавшая астрономию древних египтян, пишет в отношении этих текстов, что «упоминание в Книге Двух Путей, что топография дорог к Ростау, хотя и находящемуся на небе, связана с водой и землей, дает представление о древнеегипетском понимании небес». Она также выдвинула предположение, что «дорога по воде, возможно, есть тот район, который мы называем Млечный Путь» {184} 184 Там же., p. 165 .

Ростау упоминается и в Текстах пирамид в связи с богом Сокаром (или Сокаром-Осирисом): «Как Сокар Ростау, я привязан к месту, где пребывает Сокар…» (ТП 445). Место, «где пребывает Сокар», — это, разумеется, Мемфисский некрополь, но, по всей видимости, он имеет и астральное местопребывание в районе Млечного Пути. Так есть ли возможность связать Ростау небесный, то есть Пояс Ориона, с пирамидами Гизе?

Уже имелись доказательства того, что Ростау в «месте, где пребывает Сокар», или Сокар-Осирис, является реальным местом на земле, где-то в районе Мемфисского некрополя. Это вполне соответствует мнению изучающих египетский символизм: «дух египетской религии пронизан тем, что символизм должен быть двойным», поэтому каждое деяние человечества рассматривалось ими как «повторение какого-то мифического события во времена богов» {185} 185 Rundle Clark, op. cit., p. 27. . Египтяне верили, что боги и, конечно, сам бог мудрости Тот построили пирамиды Гизе в Золотой век, когда боги жили на земле. Позднее эти представления были заимствованы греками, которые тоже утверждали, что Гермес, имя, которым они называли бога Тота, построил пирамиды {186} 186 Tompkins, op. cit., pp. 218, 284 . Я вспомнил также, что в знаменитом Папирусе Весткара времен Нового Царства пирамида Хуфу, называемая «горизонтом» Хуфу, была связана со святилищем Тота, находившимся, предположительно, где-то в Гелиополе.

Разглядывая недавно изданный «Атлас Древнего Египта» {187} 187 Вaines and Malek, op. cit. , я с изумлением обнаружил, что Ростау находится рядом или прямо на плато Гизе: реальное место в Мемфисском некрополе, приблизительное местонахождение которого обозначено как южная часть Гизе. Рандл Кларк называет бога «Сокар из Гизе», считая это место древним Ростау {188} 188 Rundle Clark, op. cit., p. 97. . Многие египтологи ссылаются на Ростау как на древнее название Гизе. Гойон считает, что Ростау было местом, где сейчас находится деревня Гизе {189} 189 Goyon, op. cit., p. 198. , а Рандл Кларк говорит, что «Ростау — обратите внимание — (есть).. современный Гизе, кладбище Мемфиса и дом ипостаси Осириса, известной как Сокар» {190} 190 Rundle Clark, op. cit., p. 108. . Мириам Лихтейм, известный филолог из Калифорнийского университета, утверждает, что Ростау был «некрополем Гизе» {191} 191 Lichtheim М. Ancient Egyptian Literature, vol. 1, p. 204. , а Фолкнер утверждает то же самое, отождествляя Ростау с «некрополем Гизе или Мемфисом, позднее понятие расширилось до значения мир иной в целом» {192} 192 Faulkner R. O. The Book of the Dead, (glossary) Rostau. . Во времена Среднего Царства и Нового Царства Осириса называли «великим богом Ростау» {193} 193 Там же, строфа 173, p. 172. . Это значит, что Ростау рассматривали как место великого ритуала, где возрожденный «шел вперед в день», как тот, кто следует за богом (Осирисом) в его процессии, направляющейся на праздник в Ростау… здесь начинаются заклинания Полей Приношений и заклинания идти вперед в день: приход в мир мертвых (Дуат)…» {194} 194 Faulkner R. O. The Book of the Dead.. .

Все это давало основания выдвинуть тезис, что Ростау — это вовсе не мифическое место, но Гизе, и древние считали это место вратами в Дуат. Оставалось только подтвердить мою догадку, что взаимосвязь между тремя пирамидами Гизе и Поясом Ориона есть часть большой системы.

Как мы видели, Тексты пирамид содержат астрономические данные в части касающейся Ориона, Сириуса и других звезд в том районе неба, который египтяне называли Дуат. Интерес и определенные ассоциации в памяти вызывало то, что древние египтяне отождествляли Нил с «небесной рекой», то есть с Млечным Путем, и это было известно даже грекам. Со времен Гомера Нил ассоциировался с мифической небесной рекой, которую называли Океан или Эридан. Специалист по эллинистике А. Б. Кук считал, что Эридан (который теперь представляет собой слабое созвездие, образованное цепью звезд от Ригеля до Ахернара) был «сначала не чем иным, как Млечным Путем», а Океан в догреческие времена «просто означал Галактику», то есть Млечный Путь. Кук также обратил внимание на заявление Хигина, что реку Эридан отождествляли с Нилом и часто называли Океан («Eridanus: hunc alii Nilum, complures etiam Ocea-num esse dizerunt») {195} 195 Hyginus Poe t. Astr. 2.32; Cook AB. Zeus vol. 2, p. 481. .

О том, что Нил отождествляли с Эриданом или океаном, в греко-римском мире знали все. Даже Диодор писал, что «египтяне считают, что океан — это река Нил, на которой родились их боги» {196} 196 Diodorus, 1, 12,5 , а историк церкви Евсевий Кесарийский отметил, что «египтяне верили, что река Нил — это океан, место рождения их богов» {197} 197 Eusebius. Praep. Ev. III, 3,6. . Позднее Эридан отождествляли с рекой По в Италии, а иногда с Рейном и даже с Роной, но Р. Г. Аллен полагает, что «ни одна из этих относительно северных рек не соответствует звездному положению Эридана, поскольку это созвездие южное, и представляется логичным искать земной аналог в соответствующей части неба» {198} 198 Allen R. H. Star Names: Their Lore and Meaning, p. 216. .