Роберт Бьювэл - Мистерия Ориона. Секреты пирамид

В своей знаменитой «Истории» Геродот (около 485–425 гг. до н. э.) говорит нам:

«Наиболее образованных египтян можно найти в Гелиополе… все согласны со словами, что египтяне при изучении астрономии открыли солнечный год и первые разделили его на двенадцать частей, и, по моему мнению, этот способ деления лучше, чем у греков… Имена почти всех богов пришли в Грецию из Египта…» {263} 263 Herodotus. Histories, II, 2–8. .

Дион Хризостом Златоуст (30 г.) тоже заметил: «Египетские жрецы посмеивались над греками, поскольку те не знали правды о многих вещах..»

Из сказанного ясно, что греки считали египетских жрецов хранителями великой астрономической мудрости, и их было нелегко уговорить поделиться ею с иностранцами, которых они считали недостойными своей великой культуры. Конечно, иностранцам в античные времена попасть в Египет было очень трудно, а во времена Четвертой Династии, вероятно, еще труднее. В Век Пирамид примитивные греки выглядели варварами, а другие европейцы не более чем пещерными людьми на фоне утонченных, владеющих передовой технологией египтян. Вплоть до периода Сайте (около 663 года до н. э.) иностранцам не позволяли свободно посещать Египет {264} 264 Diоn Сhгуstоmenоs, XI, 378. , чтобы учиться.

Шваллер де Любиц, современный философ, провел большую часть жизни, доказывая, что Древний Египет был истинным хранилищем философских и астрономических знаний (которые он называет «священными науками»). Он был убежден, что современные ученые просто не умеют правильно прочитать написанное древними и «еще многое будет пересмотрено в отношении древних народов, от которых остались только слабые воспоминания» {265} 265 Schwaller de Lubicz. Sacred Science, p. 11. .

Однако в письме, которое я получил от выдающегося египтолога, работающего в Каире, было сказано:

«У нас нет ни малейших доказательств того, что строители пирамид обладали какими-либо теоретическими или систематическими знаниями математики. Они (владели) действительно блестящими (обратите внимание!) методами арифметических вычислений… Я полагаю, что они принимали ежегодные разливы (Нила) как данность… По моему мнению, мы напрасно тратим время на поиски тайны пирамид, какого-либо скрытого послания в их текстах…» {266} 266 Письмо от доктора Дж. Хаени (Swiss Archaeological Institute, Cairo) Роберту Бьювэлу от 4.12.1986. .

Для нас является очевидным то, что здесь имеется великая тайна, и пришло время бросить вызов строю специалистов и попытаться выяснить значение тайны и смысл послания.

Шваллер де Любиц указал, что «никогда не было пропасти большей, чем та, что разделяет западный менталитет нашего времени и мышление древнеегипетских мудрецов» {267} 267 Schwaller de Lubicz, op. cit., p. 16. . Курт Мендельсон, изучавший пирамиды много лет, выразил это таким образом:

«Главная трудность, с которой сегодня сталкиваются египтологи… состояние умов в обществе, существовавшем 5000 лет назад… хотя духовная картина мира изменилась до неузнаваемости, законы физики остались теми же… знание того, что одним и тем же законам природа подчинялась 6800 лет назад и подчиняется сейчас… дает нам в руки надежное соединительное звено между нами и строителями пирамид» {268} 268 Mendelssohn, op. cit., quoted by Cornell, op. cit., p. 84. .

Одним из законов физики, который может быть наиболее полезным для понимания прошлого, является, конечно, прецессионное движение нашей планеты и его воздействие на видимое положение звезд.

Среди египтологов и, разумеется, среди изучающих историю к настоящему моменту сложилось мнение, что династический Египет возник около 3180 года до н. э. До этой эпохи все, что происходило, обозначается как додинастический период, и если заглянуть в обычный учебник, то складывается впечатление, будто до этого времени Египта не существовало. Нам говорят, что первым фараоном Египта был Менес, который объединил Египет около 3100 года до н. э., и его столицей стал Мемфис. Но концепция династий египтянам была неизвестна, они считали, что всегда была, с Первого Времени, единая линия священных фараонов, фараонов, каждый из которых есть Гор, законный наследник царства, установленного Осирисом. Эпоха Первого Времени воспринималась как весьма отдаленная по отношению ко времени правления Менеса.

С начала научной египтологии, которая возникла после того, как Жан-Франсуа Шампольон расшифровал иероглифы в 1822 году, относительно даты правления Менеса царила неразбериха, не говоря уже о времени зарождения религиозных идей. Шампольон отнес Первую Династию к 5867 году до н. э., впоследствии ученые превратили эту дату в 4400 год до н. э. Согласно системе хронологии Бругша, основанной на постулате о трех поколениях в столетии, произошло дальнейшее решительное «уточнение» до 3400 года до н. э., наконец, эту дату довели до 3100 года до н. э., и именно эта цифра приводится в большинстве современных учебников. Причин такого порхания со времен Шампольона слишком много, и они не столь интересны, чтобы анализировать их здесь. Они представляют собой смесь текстового анализа, астрономических расчетов, радиоуглеродного анализа с большим количеством личных догадок. Современные специалисты не позволяют древним египтянам высказаться по этому вопросу.

Наиболее часто используемым египетским источником в этом отношении является жрец-египтянин по имени Мането, по всей вероятности, человек высокообразованный, который был верховным жрецом, скорее всего, знавшим греческий язык и жившим в Нижнем Египте во времена правления Птолемея II (347–285 гг. До н. э.). Труды Мането не дошли до нас, мы имеем только комментарий Секста Африканского (около 221 года) и Евсевия Кесарийского (около 264–340 гг.). Следовательно, мы предполагаем, что хронология фараонов, составленная Мането, была построена на надежных мерных источниках. Мането отнес каждого фараона к одному из тридцати домов или династий, ему принадлежат также греческие имена имен фараонов: Хуфу стал Хеопсом, Хафра — Хефреном, Менкаура — Микерином и так далее. До девятнадцатого века так называемый Список фараонов {269} 269 Weigall A. A History of the Pharaohs, vol. 1, pp. 1 — 15. . Мането был единственным эталоном, по которому сверяли даты Древнего Египта. Позднее для определения дат стали использовать Список Абидоса, составленный при Девятнадцатой. Династии, Список Саккара — тоже Девятнадцатая Династия, Туринский Папирус времен Семнадцатой Династии и таинственный Палермский Камень, на котором высечены анналы фараонов первых пяти династий {270} 270 Там же. См. также: Parkinson, Voices of Ancient Egypt, p. 48. Паркинсон показывает граффити из Вади Хаммамат, на которых изображены орнаменты фараонов Четвертой Династии, включая Хуфу, Редьедефа, Хафру, Гордьедефа, Бафре и имена некоторых ювелиров. . Однако именно Мането оказал наибольшее влияние на современных ученых, занимающихся хронологией.