Эрна Померанцева - Мифологические персонажи в русском фольклоре
- Название:Мифологические персонажи в русском фольклоре
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- Издательство:Наука
- Год:1975
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22. Aus dem belauschten Gesprach der Teufel erfahrt der Mensch, daB es nottut in den. Boden eines Dammes den Kopf eines Tieres einzumauern.
23. Der Teufel bringt das Pferd eines Bauern um, der ohne den Segen seiner Eltern heiraten wollte.
24. Ein Bauer wird vom Teufel beim Tausch betrogen.
25. Auf einem Tanzabend erweisen sich Burschen als Teufel.
26. Der Teufel will ein Madchen haben, dasselbe laBt ihn bis zum ersten Hahnenschrei arbeiten und rettet sich.
27. Beim Teufel zu Gast.
28. Der Teufel spielt Karten ohne Treff (russisch — Kreuz).
29. Ein Mensch beschmiert sein Auge mit einer Teufelssalbe.
30. Der Teufel belohnt mit Kohle und Ziegeln, die sich als Gold erweisen.
30. A. Das Geld vom Teufel erweist sich als Scherben, das Brot als Mist.
31. Der Teufel wird Gcselle eines Topfers.
32. Der Teufel vertritt den Bauer beim Soldatendienst.
33. Der Teufel auf dem Kirchturm. Das Madchen, das ihm die Miilze weggenommen hat, kommt um.
34. Die Teufel nachts in der Kirche.
35. Zaubern vor dem KirchenschloB.
36. Der Teufel verkauft den Bauerinnen Kopftiicher.
37. Der Teufel ist der Besitzer des Wasserviehs.
38. Im Dienst beim Teufel.
39. Der Hexenmeister betrugt mit Hilfe des Teufels den Bauci.
40. Die Zimmerer besiedeln ein neues Haus mit Teufeln.
41. In der Weihnachtsnacht gibt der Teufel in einem leeren Mnu.se Kindern Raise] auf.
42. Ungetaufte Kinder (Teufel) rachen sich an dem Schenkwirt, iiulcin sie ihn ruinieren.
4 Eine Teufelin wird auf eine heiBe Bratpfannc geselzt, da-iniL sie in der Nacht nicht die Manner besucht.
44. Ein Mensch betrugt den Teufel, der Geld tragt, und wird dndurch reich.
45. Ein Mensch besiegt den Teufel im Zweikampf.
II. Verfluchte Menschen
1. Der Teufel raubt die Verfluchten.
2. Eine Frau rettet ihren verfluchten Mann vor dem Teufel.
3. Ein Bursche heiratet ein verfluchtes Madchen.
4. Die Kraft des miitterlichen Fluches.
5. Einen Verfluchten nimmt die Erde nicht auf.
6. Ein verfluchter Sohn wird wahrend seiner Hochzeit zum Werwolf.
7. Ein Verfluchter hilft dem Schenkwirt reich zu werden.
8. Die verfluchte Tochter wohnt beim Kellergeist.
9. Der Verfluchte im Dienst beim Teufel.
10. Ein Frauenzimmer verflucht Nichtigkeiten wegen das ganze Dorf, das infolgedessen in den See versinkt.
III. Der Drache (die Schlange)
1. Ein Bauer lebt mit Schlangen zusammen und nahrt sich von einem weiBen Stein.
2. Ein Drache wird aus dem Ei eines dreijahrigen Hahnes Qusgebrutet.
3. Ein Drache kommt als Feuerknauel. angeflogen und ver« brennt das Haus.
4. Ein Drache (Teufel) besucht eine Frau.
a) die Frau hat etwas im Walde gefunden und es nach Hause gebracht;
b) Die Frau beweint ihren verstorbenen Gattcn.
5. Der Soldat verzehrt die Uberreste der Drachenspeise und wird hellsehig.
fi. Eine Schlange (ein Frosch) saugt sich an einem Menschen fest, der jemendem was Boses getan oder gewiinscht hat.
7. Der Dracne (Teufel, Schlange) im Dienst des Menschen: я) hilft den Menschen;
b) bestraft den Menschen fur eine Unachtsamkeit.
| Страница | Строка | Напечатано | Должно быть |
| 18 | 14 си. | 1885 | 1 ■1849 |
| 04 | 7 сн. | в характере | не в характере |
| информации и | информации, а | ||
| 92 | 11 сн. | Г. Кайсаров | А. С. Кайсаров |
| 180 | 7 св. | лошадь и | лошадь крестьяни |
| крестьянина | на | ||
| В индексе (числи | 0162 | 10602 | |
| тель) | |||
| Э. В, Померанцева |
1
А. С. Кайсаров. Славянская м российская мифология. Изд. 2-е. М., 1810, стр. 2.
2
См. об этом: Otto Blehr. The Analysis of Folk Belief Stories and its Implications for Research of Folk Belief and Folk Prose. «Fabula», 1967, vol. IX, H. 1—3, S. 259—263.
3
А. В. Чичерин . Идеи и стиль. М., 1968, стр. 52.
4
/7. Г. Богатырев. Фольклорные сказания об опришках Западной Украины. «Советская этнография», 1941, № 5, стр. 59.
5
Финский ученый Лаурн Хонко убедительно показал, как суеверная национальная коллективная традиция складывается из отдельных меморатов, рассказов об «эмпирическом опыте» — встречах с потусторонним миром самого рассказчика, его родных и соседей (См.: Lauri Honko. Geisterglaube in Ingcrmanland, I Teil, Folklor Fellows Communications (далее FFC), N 185, Helsinki, 1962, S. 67).
6
См., например: R. W. Sinninghe. Katalog der neiderlandi-schen Marchen — Ursprungssagen — Sagen und Legen-denvarianten. FFC, N 132. Helsinki, 1943; R. Th. Christiansen. The Migratory Legends. FFC, N 175. Helsinki, 1958; L. Simonsuuri. Typen und Motivverzeichnis der fin-nischen Sagen. FFC, N 182. Helsinki, 1961.
7
A. Aarne. Verzeichnis der Marchentypen, translated and enlar ged by Stilh Thompson. The Types of the Folktale. A classification and bibliography. FFC, N 194. Helsinki, 1964.
8
«International Kongress der Erzahlungsforscher in Kiel und Kopenhagen». Berlin, 1961; «Tagung der Internationalen Society for Folk-Narrative Research in Antwerpen. 1963; «IV International Kongress for Folk-Narrative Research in Athens», Athen, 1965; «Fabula», 1967, Bd. V, H. 1—3
9
Журнал «Fabula», редактором которого является проф. Курт Ранке, начал выходить с 1957 г.
См.: «РгоЫеше der Sagenforschung». Herausgegeben von Lutz Roehrich. Freiburg im Breisgau, 1973.
10
* См.: В. Я. Пропп. Принципы классификации фольклорных жанров. «Советская этнография», 1964, № 4, стр. 147— 155; он же. Жанровый состав русского фольклора. «Русская литература», 1964, № 4, стр. 58—77; он же. Принципы определения жанров русского фольклора. «Специфик* жанров русского фольклора». Горький, 1961, стр. 1—4, К. В. Чистов. К вопросу о принципах классификации жанров устной народной прозы. М., 1964; С. Н. Азбелев. Отношение предания, легенды и сказки к действительности. «Славянский фольклор и историческая действительность». М., 1964, стр. 5—28; он же. Проблемы международной систематизации преданий и легенд. «Русский фольклор. Материалы и исследования», X. М.— Л., 1966, стр. 176—193; К. В. Чистов. Проблемы категорий устной народной прозы. «Fabula», 1967, Bd IX, Н. 1—3, S. 13—26.
11
Там же, стр. 13.
12
Там же, стр. 21.
13
И. Е. Ончуков. Северные сказки. СПб., 1909, стр. XXI.
14
Там же, стр. XXXI.
15
Архив Пушкинского дома, колл. 66, п. 1, № 33, л. 78.
16
Там же, колл. 168, п. 2, № 37, л. 18.
17
В . И. Перети,. Деревня Будогоща и ее предания. «Жипаи старика», вып. 1. 1894, стр. 18.
18
См.: И. М. Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1837, стр. 1 —16.
27 М. И. Макаров. Русские предания, т. 1. М., 1838, стр. 12.
2вСм.: И. П. Сахароз. Сказания русского народа, кн. 2. СПб., 1885, стр. 15—123.
19
См.: «Очерки поверий, обрядов, примет и гаданий в Воронежской губернии». «Воронежский литературный сборник», вып. 1. Воронеж, 1861, стр. 375—392; А. Харитонов. Очерк демонологии крестьян Шенкурского уезда. «Отечественные записки», 1848, т. IV, стр. 133—153; «Характеристические черты древних руссов, сохранившиеся и жизни и характере настоящего поколения обитателей Южной России». «Журнал Министерства внутреннш дел», 1848, ч. 22, № 4—6, стр. 128—139.
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