Альманах «Знак вопроса» - Знак вопроса, 2005 № 02

Но это уж тема для другого разговора…

Каких только историй не оставили нам древние народы! У фульбе/фула, живущих в Западной Африке, сохранился миф об их первопредке питоне Тяянабе. Когда этот змей был совсем маленьким, верховный бог Гено дал ему двадцать две коровы и отправил в самостоятельную жизнь. Мужественный малыш переплыл соленую реку, преодолел гряду камней, загораживающих вход в устье реки Сенегал, поднялся вверх по течению и добрался до истоков Нигера. Здесь он вступил в брак с водами реки и стал называться Нинкинанка.

Юный Нинкинанка был не единственным обитателем новых мест. Там он встретил семью Ило/Эло, имя матери которого никто не помнит, а отца звали Ялади. Это доброе семейство усыновило беззащитного малыша, и стали Ило и Нинкинанка братьями-близнецами.

Чтобы ответить на этот вопрос, нам надо выяснить, кто такой его отец Гено. Имя его означает Вечный (иногда его имя переводят как Творец). Значит, Гено был богом, сотворившим мир за «соленой рекой», т. е. за морем. По своим функциям он очень похож на создавшего мир библейского Бога. Возможно, что мифы и о Гено, и о Яхве говорят об одном и том же событии. А где еврейский Бог создал землю? Библия на этот счет дает совершенно однозначный ответ. Один из древнейших философов, Иов, прославляя Господа, восклицает: «Он распростер север (выделено мною. — М. С.) над пустотою, повесил землю ни на чем… Он поставил престол Свой, распростер над ним облако Свое». Видите, как все просто:

Господь сначала создал Север, затем подвесил там землю, поставил на ней Свой престол, а сверху распростер облако — на Севере часты тяжелые тучи и облака.

Важную деталь к Божьему мироустройству добавил Иоанн Богослов: «Он держал в деснице Своей семь звезд». Конечно же, речь идет о находящейся прямо над Северным полюсом Большой Медведице.

Удивляет, насколько детально Господь знаком с реалиями Севера. Укоряя Иова за недостаточно стойкую веру, Он говорит: «Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь, все это. Где путь к жилищу света, и где место тьмы?.. Входил ли ты в хранилище снега… Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, — кто рождает его? Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает». Только живя на Севере, можно уделить столько внимания снегу, льду и тьме.

Один из праведников, Енох, побывал на небе и сообщил много подробностей о тамошней жизни. Оказывается, каждое явление природы имело там своего духа: «И дух моря есть мужеский, сильный… И дух инея есть его (собственный, особенный) ангел, и дух града есть добрый ангел. И духа снега Он назначил ради его силы, и он (снег) имеет особенного духа; и то, что поднимается из него, есть как бы дым и его имя мороз. Но дух облака не соединен с ними…»

О «северной прописке» Господа знает и пророк Исайя. Насмехаясь над претензиями врага Израиля — правителя Вавилона на мировое господство, он восклицает: «А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера» (выделено мною. — М. С.). Оказывается, не очень-то высоким было небо наших предков — размещалось оно на горе, где, к тому же, восседал не только еврейский Бог, но и целый сонм других богов.

В тех же местах обосновался и западносемитский бог Балу/Баал, т. е. Владыка. Его местопребывание — гора Цапаиу (на иврите — Цафон), что значит Северная. Некоторые ученые имя бога Баал-Цапани переводят как «Тот, чья резиденция расположена на горе богов на Крайнем Севере».

Где же располагалась эта божественная гора? До нее доведет нас пророк Иезекииль. Угрожая царю Тирскому, он говорил: «Я Бог, восседаю на седалище Божием в сердце морей… Я наведу на тебя иноземцев…» Получается, что земля была создана Господом не просто на краю Севера, но в открытом водном пространстве, в «сердце морей».

Поскольку «на краю севера» расположен Северный Ледовитый океан, значит, именно в его «сердце», в центре, располагалась земля, созданная Богом. Значит, именно эту землю изобразил известнейший немецкий картограф XVI в. Г. Меркатор, опубликовавший в 1569 г. карту Арктики, на которой в центре океана поместил большой материк, разрезанный четырьмя потоками (райскими реками) на отдельные острова. Вот она — земля, созданная еврейским Яхве, Гено народа фульбе, вавилонским Мардуком, западносемитским Баалом-Цапани и др.

Эта арктическая земля и была той Темной страной, в которую ходил шумерский царь Гильгамеш за бессмертием. Из этой Темной страны прибыло к хеттам в Малую Азию их «место трона». Отсюда злые демоны похищали невест у якутских богатырей.

В самом центре этого архипелага, прямо под Полярной звездой (подвешенной Мардуком), на карте Меркатора изображена священная гора, которую древние индийцы называли Золотой Меру, иранцы — Харой Березайти, а русские — Золотой или Белой горой. Кстати, само слово «полюс», по-видимому, зародилось здесь же, на Севере.

Есть в удорском диалекте коми языка такие слова, как «пол» — «старик, дед» и «полок — «северное сияние». Вот и получается, что полюс — это земля отцов, над которой полыхали северные сияния и на которой народ жил до переселения.

Вот с этой-то полярной прародины и был изгнан питон Тяянаба. «А «соленая река», через которую он переправился, это — «река-Океан» древних греков, омывавшая «круг земной». В таком случае, рекой Сенегал для Тяянабы оказалась таймырская Пясина. Сравните их названия: Сене-гал, Пя-сина. А когда после потопа сюда пришли потомки Ноя, они назвали эти места долиной Сеннаар, т. е. долиной реки Сен/Син. Русские в своих преданиях называют эти места Синарь, поле Сенарско, Северское поле. А в Атласе известного путешественника Миддендорфа в районе плато Путораиа показаны Северские горы (Sywerma Gebirge). И когда этот топоним добрался до Вологодской области, он превратился в Шиньяр. А еще страну Сеннаар называли Вавилонией.

Чтобы двигаться по Пясине-Сенегалу, нашему юному герою пришлось преодолеть «гряду камней». Ею, несомненно, являются горы Бырранга, проходящие через весь север Таймыра. Само название Быр-раи-га — плод творчества предков нганасан, назвавших эти горы «бэрэ», т. е. «гора», и семитов, прибавивших к этому непонятному для них названию свое — «рай», т. е. «высота». Русские же до сих пор северные горы называют «варка».

Упорно двигаясь вверх по течению, Тяянаба добрался до истоков Нигера. В Африке у Нигера и Сенегала истоки действительно расположены близко друг к другу. Но на Таймыре, чтобы добраться до истоков Нигера, надо было сначала войти в устье реки Черной, правого притока Пясины. Ведь Нигер — это и значит Черный. Получается, что Тяянаба со своими коровами попал на плато Путораиа, откуда стекает река Черная.