Альманах «Знак вопроса» - Знак вопроса, 2005 № 01

А это смысл моего перевода, построчный его перевод гласит так:

Опрокинутся носилки, вихрем сметены могучим.

Здесь говорится о том, что когда женщина беременна и еще носит младенца в себе, то про это говорят, что она «ходит на сносях». И потом она никогда не рожает ребенка стоя, поэтому и опрокинутся носилки, такова сила рождения человека.

И укутаны плащами, друг на друга вмиг восстанут.

После рождения ребенка, его раньше всегда заворачивали в плащ, имеющийся под рукой, а также накрывали или накидывали плащ на роженицу.

Заволнуется республика, люди новые явятся.

В данном случае так охарактеризован переход еврейской нации из веры иудаизма в веру христианства, как бы явление новых людей. А родители Нострадамуса поменяли свою веру за год до его рождения, иначе они могли потерять работу во Франции.

И уже никто не в силах белых отличить от красных.

Смешение красного с белым — это смешение красной мантии кардиналов христианской церкви с белой мантией раввинов иудаизма. За год до рождения Мишеля Нострадамуса его родители приняли христианство, поэтому и смешение цветов.

Итак, в этом катрене заложен смысл рождения человека, в данном случае самого автора — Нострадамуса.

19 сентября 2004 года.

Центурия I, катрен 25.

Этот катрен раскрывает начальную судьбу — жизненного пути Нострадамуса. В нем затронута не только его линия жизни, но и его устремления познания медицины, астрономии и астрологии:

Perdu, trouv’e, cach’e de si long siecle,

Sera pasteur demy Dieu honor’e,

Ains que la Lune acheue son grand cycle,

Par autres vieux [vents] sera deshonor’e.

Смысловая завязка этого катрена как у Вл. Южина, так и у Ал. Пензенского уводит в сторону от его сути:

Потерян, найден, скрыт в течение долгого века,

Пастор будет почитаем как полубог.

Будет почитаем, пастырь-полубог (Иисус Христос. — у Ал. П.)

Как только Луна закончит свой большой цикл,

Когда Луна закончит свой большой цикл (Конец XIX века. — у Ал. П.).

Будет обесчещен новыми веяниями.

Будет обесчещен другими обетами.

Курсивом обозначен, как вы уже заметили, вариант перевода Ал. Пензенским.

Так как своих версий интерпретации Вл. Южин не дает, будем апеллировать в основном переводом и интерпретацией Ал. Пензенского, у которого и заложен ошибочный цикл Лунного периода правления к концу XIX века, что и выражается числом Дьявола — 333, о котором Алексей Пензенский как историк очевидно и не подозревает.

Согласно высказыванием Вл. Южина, в его книге предлагалась следующая хронологическая схема, в которой Нострадамус считал, что планетные периоды состоят не из 354 лет, а из 353 . Будем придерживаться данной версии. Длительность еврейского лунного года составляет от 353 дней до 360, и Нострадамус взял минимальное значение… Что касается хронологии, то Нострадамус взял за основу каноническую иудейскую дату сотворения мира - 3761 год до н. э. и, прилагая к этой хронологии теорию 353 — летних периодов, таблица выглядит так… — и начата с Марса. А теперь обратим внимание на этот аспект, почему Нострадамус как математик, астролог и астроном выбрал меньшее число 353, а не максимальное — 360. Если взять из расчета звездного года в 25.868 земных лет, то на каждое Зодиакальное созвездие приходится в среднем около 2160 лет. И если бы Нострадамус при этом взял на каждую планету из семи максимальные 360 лет, то, помножая их на шесть первоочередных планет, мы получили бы 2160 лет. Луне в этом порядке отводится последнее седьмое место, и получилось бы, что на нее не осталось даже ни одного года. Поэтому Нострадамус выбрал минимальное, что в среднем на Луну оставалось около 20 лет, о которых он постоянно и подчеркивает в своих работах. Хотя по всем мифологиям неделя всегда начинается с Воскресенья, с размышления Бога о Сотворении Мира, и он соответствовал Солнцу, а последний день недели — Суббота предназначался богине Ночи — Луне. Отсюда и будут все расчетные нюансы относительно Луны, которой достался, согласно звездному году, по каждому созвездию Зодиака, оставшиеся годы. Кстати, о которых даже Нострадамус утверждал, что ему повезло — он жил в большой 20-летний цикл Луны, то есть с 1534 и до 1555 годов.

Здесь я предлагаю свою построчную версию разгадки и интерпретации данного катрена 25 со стопроцентным попаданием, которая и заложена в самих строках катрена и причем дважды.

В первой строке мной предлагается даже своя смысловая основа перевода, согласно французского языка:

Потерян, найден, скрыт столь долгого периода времени.

Если учесть, что Нострадамус свое начальное медицинское образование получил от деда Жана де Сент-Реми, бывшего одно время лейб-медиком Рене Доброго, графа Прованса, то он изучает медицину с 1522 по 1525 годы в знаменитом университете Монпелье. Но с ним судьба сыграла злую шутку. До Монпелье докатилась чума, и Нострадамус потерял свою первую любовь. И вот первое слово строки — «потерян» соответствует его первой потери, и он, найдя в себе силы, прерывает занятия в 1525 году и скрывается на четыре года для борьбы с эпидемией чумы. Обратите внимание на сочетание всех слов первой строки и ее финала и действия самого Нострадамуса. И самое главное: он уходит на борьбу с этой чумой в 1525 году, что и соответствует номеру катрена — 25 — и это будет первое его совпадение.

Вторым совпадением номера катрена будет то, что Нострадамус возвращается в 1529 году в Монпелье для продолжения занятий, уже в возрасте 25 лет. Он приобретает практические навыки в Нарбонне, в Каркассоне, в Тулузе, в Бордо, впервые применив антисептики и настаивая на строгом соблюдении гигиены. Его возраст 25 лет и будет являться вторым совпадением с номером катрена. Обратите внимание, если слово Центурия в переводе означает — столетие, то по логике напрашивается вывод, что катрены являются годами жизни или фиксации годов, в которых были совершены те или иные события содержащегося в завуалированном тексте самого катрена. И ничего здесь придумывать не надо! И если ваша расшифровка не соответствует этому закону, то она у вас является чистосердечной ложью, построенной На вашем желании. Это и есть мой вердикт, которого я строго и придерживаюсь. Теперь и вторая строка:

Пастор будет почитаем как полубог.

После окончания занятий он сдал труднейший экзамен в присутствии многочисленных жителей города, которые болели за него как за человека, который спас их от чумы. Поэтому здесь и сравнение с полубогом. А гипотеза Ал. Пензенского, относящая данную строку к Иисусу Христу, терпит фиаско, так как Иисус Христос, согласно библейской легенде, является уже сыном Бога и полубогом быть не может. А также терпит поражение его завязка большого Лунного цикла с XIX веком в третьей строке. На самом деле третья строка выглядит совсем в другом ключе, она также связана с судьбой Нострадамуса, о которой уже сказано выше с его слов.