Гурам Мархулиа - «Многострадальная Армения»: мифы и реальность

О событиях, имевших место в Османской империи 1915-1922 гг., и, «выведенном» из них армянст-вом, «армянском геноциде» очень подходят мысли Генриха Манна: «замысливший обман, не скажет правды». И поэтому, согласно Светонию - «не порицающие клеветников - поощряют их». Это и сделано в книге, которая перед Вами, уважаемые читатели, излагающей языком архивных документов правду об армянском геноциде и армянском терроре.

Прочитайте ее.

Камран ИМАНОВ

От авторов

Дорогой читатель!

Люди обычно относятся к книгам, также, как и к истории, почему-то считая вполне нормальным читать их с последней страницы. Но, не зная сути того, что произошло в начале сюжета, невозможно объективно оценить финал. Спасибо тебе за то, что открыл первую страницу.

Итак, как говорил Бенджамин Дизраэли, «есть три разновидности лжи: ложь, гнусная ложь и статистика». Горе тем, на кого двигается отвратительный сточный поток клеветы и обмана, состоящий из «трех в одном». В течение последнего столетия хайские (самоназвание армянской этнокорпорации) «проповедники» от лженауки с упорством, достойным лучшего применения, стремятся доказать миру историческую достоверность так называемого «армянского геноцида». Им пытаются верить. Но делают это в основном те, кто свободно, без угрызения совести, могут перешагнуть через горы вязкой лжи, тысячи искалеченных и загубленных человеческих судеб, преследуя при этом исключительно корыстные цели, густо замешанные на экономических, политических и религиозных интересах. Кроме того, в попытках «пропихнуть» идею «геноцида» в лоно высокой политики, часто используются наивность и недостаточная информированность подавляющего большинства американской, российской и западноевропейской общественности, а также средств массовой информации.

Если быть предельно честными, то судьба армянского народа, который тоже внес свою лепту в развитие человечества, им абсолютно безразлична. Под покровом старой, насквозь прогнившей идеи «геноцида», кучка мелких беспринципных, рвущихся к власти политиков порой весьма удачно, а чаще всего грубо и цинично, скрывает свои истинные цели. «Армянский вопрос» оказался сегодня тем искусственно созданным камнем преткновения, который мешает налаживанию добрососедских отношений между странами и народами региона, а также способствует разжиганию этнической и религиозной нетерпимости.

В итоге, так называемый «армянский геноцид», растеряв с годами несвойственный ему гуманитарный и морально-этической макияж, который вопреки историческим реалиям слой за слоем накладывали на него западные «косметологи», превратился в фактор давления на страны и народы региона, пострадавшие во время событий 1915-1918 годов намного сильнее, чем армянский народ.

Есть и те, которых все-таки удалось обмануть. Как очень метко выразился Наполеон, «история, это басня, в которую договорились поверить». Поэтому те, кто ею манипулируют, легко заставляют других стать соучастниками грандиозной политической игры - фальсификации.

Конечно, более целесообразно было бы сохранить в политическом лексиконе раз и навсегда устоявшееся словосочетание без смыслового изменения, ибо, исходя из элементарной логики, «армянский геноцид» обозначает геноцид, устроенный самими армянами, а не мнимыми врагами, якобы, совершавшими массовые убийства. Прав, к сожалению, был мудрый Бернард Шоу, который говорил: «Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из нее никаких уроков». А раз так, то в этом случае открывается широкое поле деятельности для различного рода фальсификаторов.

И в этой сфере пальма первенства оказалась в руках у армянских историков, политиков и искусствоведов.

Пример № 1 (с Мона Лизой), который можно было бы назвать «безобидной» подделкой, рассчитанной на перспективу. На протяжении многих веков ученые всего мира ломают голову над неповторимыми творениями великого Леонардо да Винчи. Ведутся нескончаемые исследования, создаются и опровергаются версии, пишутся книги, снимаются фильмы, посвященные неразгаданным и непознанным замыслам гениального мастера. Кроме того, целый ряд закодированных таинственных знаков, обнаруженных на шедеврах средневекового художника, которые непосвященные люди вполне могли бы спутать с детскими каракулями или письменами воинственных нибелунгов, до сегодняшнего дня так и остались для искусствоведов тайной за семью печатями. Правда, большинство профессиональных экспертов советуют не искать в трещинах старых красок какой-либо скрытый смысл.

Но вот на скромную жительницу Липецка, художницу Армине Хачатрян нисходит озарение. Эврика! Она, наконец, расшифровала то, над чем бились десятилетиями лучшие искусствоведы и ученые мира. Об этой сенсации с гордостью и долей нескрываемой зависти сообщает журналист Екатерина Курдюкова из российской газеты «Провинциальный репортер» от 19 августа 2008 года. По ее утверждению, «армянской художнице хватило беглого взгляда на шедевры мастера», чтобы проникнуть в глубину его замысла...

Оказалось, еще в детстве смышленая Армине увлекалась творчеством Леонардо да Винчи. Живя в Армении до землетрясения 1988 года, она могла часами, как зачарованная, смотреть на картины великого мастера, и уже тогда ее воображению открывалось то, что было скрыто от глаз простых смертных.

Как-то судьба завела Армине в книжный магазин. Рука пытливой художницы «по велению» Господа потянулась к полке, на которой стояла книга «Леонардо да Винчи». И все дальнейшие события ее жизни стали так или иначе связаны с приобретенным по случаю опусом. Например, рассматривая картину анатомического изображения человеческого сердца, она вдруг отчетливо увидела там не что иное, как древние армянские буквы, которые почему-то, может с целью конспирации, были повернуты вверх ногами.

Мона Лиза (Джоконда). Леонардо да Винчи. Луврский музей. Париж.

Кроме того, как утверждает исследовательница, в одном из уголков картины она обнаружила именно на древнеармянском языке доселе неизвестное поэтические изречение великого Леонардо следующего содержания:

На лбу горы Масис,

Страны муз,

Слышал я, что турки кастрировали Маминых сестер.

Мы не намерены судить о поэтическом мире Леонардо да Винчи, так как перевод c армяноитальянского оказался не очень-то удачным и, к сожалению, не владеем языком оригинала. Однако отметим, что, по мнению Армине, «искусствоведы музея, не владеющие армянским языком (стыдитесь, искусствоведы из Липецка!), неправильно повесили картину. На ней Леонардо (а может, просто «Лепт» или «Левон») изобразил не человеческое сердце, как многие думают, а гору Масис, которая напоминает два сердца - взрослого человека и ребенка. Поэтому и записи оказались перевернуты. Кстати, это не просто набор слов. В то время, когда была написана картина, Османская империя захватила Армению, над местным населением всячески издевались...»