Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)

16-in ц ит по статьеπ Игнатова: Канонические воззрения и практика Митрополита Филарета // ЖМП. 1956. № 10. С. 57.

18Там же. С. 61.

19С. В. Троицкий. По вопросу о втором браке священников // Церковный вестник. София, 1949. № 39—40. С. 3, кол. 1.

20Правила св. Православной Церкви. Т. 1. С. 27.

21Еп. Феофан (Говоров). Слова о Православии с предостережениями от погрешений против него. М., 1893. С. 53—54.

22Св. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. Т. 1. С. 317, 320.

23Блаж. Феофилакт. Благовестник. СПб., б. г. С. 239.

24Игум. Тихон (В. Никитин). Экуменическое движение и Русская Православная Церковь до ее вступления в ВСЦ // ЖМП. 1983. № 11. С. 60, кол. 1.

25Цит. по: Учение Православной Церкви о Священном Предании и отношение ея к новому стилю. Нью-Йорк, 1959. С. 6—7.

26Собрание писем блаженныя памяти оптинского старца иеромонаха Амвросия к мирским особам. Сергиев Посад, 1908. Ч. 1. С. 10.

27Цит. по: Учение Православной Церкви о Священном Предании... С. 11.

28Межправославный богословский диспут (на английском). Лейтон, 1973. С. 14.

29Цит. по: Учение Православной Церкви о Священном Предании... С. 41.

30Помянник. Приложение к «Псалтири», напечатанной в Киево-Печерской Лавре. 1855. С. 254.

31См. вступительную статью Ст. Роуза в журнале «RISK», издаваемом молодежным отделением ВСЦ. 1967. III. Р. 7.

32Проф. Илья Цоневский, проф. Т. Събев. Четвертое общее собрание ВСЦ в Упсале // Духовная культура. София, 1969. № 5—6. С. 33.

33Migne. PL. Т. 50. Col. 666.

34Житие и писания старца Паисия Величковского. М., 1892, С. 197. 36Архиеп. Серафим. Знаменательный юбилей Крещения Руси //

Святая Русь. 28.VII.1938. С. 2, кол. 1.

36Цит. по: Прот. Г. Разумовский. Амстердам и Православие // ЖМП. 1949. № 5. С. 61.

37Там же. С. 62.

38Правила св. Православной Церкви с толкованиями. Т. 1.С. 131 — 132.

39Цит. по: А. П. Лебедев. История разделения церквей в IX, X и XI веках. СПб., 1905. С. 47.

40ЖМП. 1967. № 11. С. 68.

41ЖМП. 1967. № 10. С. 65.

42ЖМП. 1976. № 4. С. 12.

43ЖМП. 1976. № 4. С. 12, кол. 1 — 11.

44Canvas. 1.8.1983. Р. 1, 8 — ср.: ЖМП. 1983. № 9. С. 54.

45Таков грамматический смысл употребленного греческого слова μενουν, имеющего смысл утвердительного ответа (см.: А. Ваіііу. Dictionnaire grec-francais. Paris, 1910. P. 1251).

The New English Bible. Oxford, 1962. P. 148.

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

178

179

180 181 182

183

184

185

Irenikon. 1977. N 2. P. 204.

ОТ. 1984.10.2. № 593. C. 4, кол. 3.

Contacts. 1964. N 45. P. 12. Это не помешало, однако, генеральному секретарю ВСЦ Филиппу Поттеру назвать на VI ассамблее в Ванкувере «ересью» православное учение об «авторитете и учительной власти в Церкви».

Церковный вестник. 1968. № 26. С. 9.

Irenikon. 1975. № 2. Р. 276.

Духовная культура. 1948. № 5. С. 4.

Okumenische Rundschau. 1973. Hf. 3. S. 392—393.

Комментарий Московского Митрополита Филарета к творениям св. Григория Синаита // Вестник Русского западно-европейского Патриаршего Экзархата. 1957. № 27. С. 167.

Okumenische Rundschau. 1973. Hf. 3. S· 297.

Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1900. Т. VI. Кн. 1. С. 445. Migne, PG. Т. 89. Col. 39.

Блаж. Феофилакт. Благовестник. СПб., б. г. С. 721—722.

Св. Симеон Новый Богослов. Слова. М., 1892. Вып. 1. С. 383—386 Проф. Мегас Фарандас в своей статье о VI ассамблее ВСЦ в Ванкувере «Православные не должны уподобляться хамелеонам» (ОТ. 21.Х.1983. № 577. С. 4, кол. 3), пишет, что многие из участвующих в ВСЦ деноминаций не имеют конкретного «верую», а маскируются различными политико-социальными лозунгами.

Arbeitsbuch Nairobi 75 — 0RK. 1975. S. 29.

Id. S. 45—46.

Там же. S. 37.

Okumenische Rundschau. 1973. Hf. 3. S. 379.

Irenikon.. 1975. N 2. P. 253-254.

Okumenische Rundschau. 1973. Hf. 4. S. 473—474.

Le Monde. 20.9.1975. P. 9.

Константинопольский Патриарх Иеремия II. Ответы лютеранам. М., 1866. С. 222.

Irenikon. 1983. N 3. Р. 392.

Там же. Р. 391.

Там же. Р. 394.

Еяіокесрц;. 1.IX.1983. № 229. С. 16.

Ответы лютеранам... С. 300.

Елюке<���рід, 1983, № 299. С. 15.

Там же. С. 15—16.

~ 177Там же. С. 16.

Irenikon. 1973. № 4. Р. 474.

Путь. Париж, 1937. № 54. С. 68.

Okumenische Rundschau. 1973. Hf. 4. S. 438—439.

Там же. S. 439.

См. статью Ф. Поттера в газете «Монд». 20.IX. 1975. С. 9. Irenikon. 1974. N 4. Р. 521.

Irenikon. 1975. N 2. Р. 255.

Там же. Р. 222.

Επίσ1<���εφις 15.6.1983; цит. по; ОТ, 9.3.1984. № 599. С. 2, кол. 1—2. Псалтырь с толкованием. Св. Киево-Печерская Лавра, 1802, л. 18 об.

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195 198

197

198

199

200 201 202

203

204

205

206

207

208

209

210 211 212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

Деяния Совещания глав и представителей автокефальных Православных церквей. М., 1949. Т. 2. С. 21—22.

Архиеп. Аверкий. Истинное Православие и современный мир. Нью-Йорк, 1971. С. 46.

Irenikon. 1975. N 2. Р. 170.

Проф. прот. Л. Воронов. Единство и разнообразие в православной традиции // ЖМП, 1970. № 10. С. 73.

Там же. С. 73—74.

Migne. PL. Т. 50. Col. 699.

Id. Col. 667.

ЖМП. 1967. № ю. С. 67.

RISK. 1967. Vol. 3. P. 7.

Irenikon. 1973. N 4. P. 466.

Цит. по: В. Лосский. Предание и предания // ЖМП. 1970. № 4. С. 68.

Прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 178.

ЖМП. 1983. № 10. С. 50.

ЖМП. 1984. № 1. С. 66.

Св. Симеон Новый Богослов. Слова. М., 1892. Вып. 1. С. 246. Еп. Феофан. Слова на Господские, Богородичные и торжественные дни. М., 1899. С. 72—73.

Он же. О Православии с предостережениями от погреціений против него. М., 1893. С. 7.

ЖМП. 1971. № 7. С. 42.

Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1895. Т. 1. Кн. 2. с. 667. Migne. PG. Т. 90. Col. 145.

Знаменитый западный св. отец, игумен Лиринского монастыря на острове у Ниццы (Франция), скончался в 450 г. Он автор известного сочинения 4:Commonitorium> — 4:Напомиіи» (434 г.), в котором изложил принципы определения истинной соборной Православной веры в противоположность лжеучениям.

Migne. PL. Т. 50. Col. 646.

Id. Col. 648.

Id. Col. 649.

Id. Col. 650.

Id. Col. 665—666.

Id. Col. 669.

ЖМП. 1976. № 4. C. 12.

ЖМП. 1969. № 10. C. 40.

Житие прп. Василия Нового // Жития святых. М., 1988. С. 478— 479.

Архиеп. Серафим (Соболев). Проповеди. София, 1944..С. 26—27. Migne. PG. Т. 102. Col. 629.

Иеремия II, патриарх Константинопольский. Ответы лютеранам. М„ 1866. С. 35, 43.

Еп. Игнатий (Брянчанинов). Отечник. СПб., 1880. С. 2.

Св. Афанасий Великий. Творения. Сергиев Посад, 1902. С. 14,37.

223Архим. Амвросий. Св. Марк Ефесский и Флорентийская уния Нью-Йорк, 1963. С. 354.

224Прп. Максим Грек. Сочинения. Сергиев Посад, 1910. Ч. II. С. 139.

225Там же. С. 150.

226Житие и писания молдавского старца Паисия Величковского. М., 1892. С. 73.

227Беседа прп. Серафима Саровского с Мотовиловым. Белая Церковь, 1929. С. 14, 15, 20.

228Блаж. Феофилакт. Благовестник. СПб., б. г. С. 613.

229Деяния Совещания глав и представителей автокефальных Православных Церквей. М., 1949. Т. 2. С. 415.

230В данном случае о Церкви верно употреблено прилагательное «нераздельная», в смысле «неразделимая», ибо, по словам проф. архим. Иустина Поповича, «разделение Церкви онтологически по существу невозможно». Между тем в экуменической лексике касательно Церкви прилагательное «нераздельная», выражающее постоянное свойство Церкви как Богочеловеческого организма, лукаво подменяется неуместным словом «неразделенная» (причастие прош. вр. страд, зал.), как будто в древности Церковь была «неразделенной», а затем якобы «разделилась»! Кощунственная нелепость этой мысли явствует из сопоставления со Святой Нераздельной Троицей, ибо «Церковь по подобию Св. Троицы — нераздельной и неслиянной» (Л. Успенский. На путях к единству? Париж, 1987. С. 11).