ЗНАНИЕ-СИЛА, 2000 №01

* Специалисты говорят, что серьезней всего на нас влияют не бесспорные истины, подтвержденные высокими авторитетами, а высказанные невзначай и «в порядке бреда» предположения. Мы склонны принимать во внимание почему-то именно то, чему сами не склонны верить, то есть пласт, лежащий на уровне игровой предпосылки. Видимо, мозг осознает, что длинный ряд соображений можно с равной вероятностью и принять, и откинуть. Но откладывает решение. Когда-то в древности игнорирование было слишком дорогим удовольствием, оно было невыгодно эволюционно. Поэтому спорное на грани нового и старого особенно хорошо запоминается. А что запоминается — действует.

В качестве чистого прогноза заявления астрологов не стоят ничего, если, конечно, не подготовлены целым отделом политических аналитиков. И все же без широкого обнародования — «раскрутки» — в СМИ даже подготовленные, проработанные прогнозы сбываются редко или никогда. А с «раскруткой» могут повернуть настроение масс в пользу того или иного политика. Если повернуть удалось — пророчество «сбылось». Если нет — быстро забылось.

Какое тысячелетье на дворе? Мне лично вспоминается другой пророк — знаменитый протопоп Аввакум, озлившийся на «конкурирующую организацию»:

«Альманашники и звездочетцы и вси зодейщики… суетяшя своими умышленьми… слышал я, мало покоя имеют себе. И срать пойдет, а в книжку поглядит: здорово ли высерется. Бедные, бедные, как вам не сором себе!» Дело было в XVII веке; протопоп вообще в выраженьях не стеснялся.

Аудитория всасывает сценарии, астрологи превращаются в идеологов или в рупор, под благовидным предлогом озвучивающий «версии» и сигналы из разных сфер.

Чтобы не быть голословным. Три-четыре новогодья назад активно ходил астрологический слушок, что после смерти (об отставке не решались и думать) президента Ельцина нами будет править некий «карлик с темным лицом». О пришельце с Тау-Кита думали, конечно, единицы. Остальные понимали, что к чему. Спрашивается: ну и что теперь Черномырдин?

Знаменитая «Джоконда» — великий шедевр Леонардо да Винчи, находящийся с XVI века в картинной коллекции французских королей, стала жертвой собственного успеха. Картину так часто покрывали лаком, что на ней стали преобладать желтоватые тона. Этот лаковый «туман» не только искажает первоначальные цвета, но и размывает фон портрета, пейзаж за спиной Джоконды.

Ученые и реставраторы из Турина при помощи самой современной компьютерной техники произвели условную очистку «Джоконды» от многочисленных слоев лака, и картина заиграла в своих первозданных цветах.

Можно ли то, что условно сделал с картиной компьютер, осуществить на самом деле? Специалисты считают, что можно, но это обойдется Лувру не менее трех с половиной миллионов долларов. К тому же, операция эта чрезвычайно сложна.

Наталья Трухина

Волнующая участь — переживать смену тысячелетий. Круглая цифра 2000 завораживает. И пусть дотошные люди доказывают, что новым великий временной цикл начнется лишь в 2001 году, человечество дружно ринулось встречать миллениум (праздник тысячелетия) на исходе последнего года двадцатого столетия. Именно в эти дни мы должны, пожалуй, не только осознать, но и прочувствовать точку отсчета нашей всемирной эры — эры от Рождества Христова.

На вопрос: «Какой ваш любимый праздник?» — почти всегда слышишь ответ: «Новый год». Детство, елка, ночь чудес и, конечно, подарки… Но не все ясно представляют, что новогодние радости изначально были достоянием Рождества, а не Нового года. После революции Рождество и елку у нас запретили. В 1926 году на представлении «Дней Турбиных», когда запретный рождественский сочельник был воспроизведен на сцене во всей своей прелести, зрители падали в обморок при виде зеленых ветвей со свечками. В середине тридцатых годов советское правительство совершило подмену: начали ставить елку на Новый год, воскресили праздник Рождества без самого Рождества. Так и выросли дети, родившиеся при советской власти, под новогодней, а не рождественской елкой, с книгами, в которых обозначение до и после н. э. (новой эры} заменило старинные даты до и после Р.Х. (Рождества Христова). Таким образом, лучший в мире праздник остался все- таки с нами, но без своей главной волшебной истории, которую верующие люди почитают как величайшее мировое событие, а неверующие должны бы признать самой прекрасной сказкой на свете.

С каких же пор празднуется Рождество? С какого года отсчитали мы двухтысячный срок?

Первые христиане считали время вовсе не от рождения Спасителя. Две тысячи лет назад в ходу было немало других эр. В эпоху после Александра Македонского общегреческие события датировались по Олимпиадам, начиная с условно первой Олимпиады, имевшей место в 776 году до новой эры.

На Востоке широко применялась так называемая эра Селевкидов, начинавшаяся от года воцарения Селевка I в Вавилоне, полководца Александра Македонского, ставшего основателем греко-македонской династии (312-64 годы до новой эры).

На Западе римляне обозначали годы именами консулов, но для крупных событий вели счет «от основания города» Рима: ab urbe condita. Дата эта колебалась в пределах нескольких лет, официальное признание получила датировка писателя Варронд, который отнес основание Рима на третий год шестой Олимпиады, а это 753 год до новой эры.

В Египте вошла в обиход эра Диоклетиана, исчисляемая от воцарения на троне Римской империи этого великого правителя и гонителя христиан (284 г. до н. э.). Христианские писатели, опуская иногда имя ненавистного императора, называли ее «эрой мучеников». Евреи считали годы от сотворения мира от 3761 года до новой эры.

Только через 200 примерно лет после возникновения Церкви христиане начали искать свою, не языческую эру. Сначала ею стала ветхозаветная эра от сотворения мира, вычисленная независимо от еврейской. ВIV–V веках возникло несколько христианских систем счета от сотворения мира (александрийская, болгарская, византийская), колебавшихся вокруг цифры 5500 лет до Рождества Христова. Византийская эра, принятая в 353 году (по счету того времени — в 69 году эры Диоклетиана) при императоре Констанции, получила наибольшее признание. По ней велась официальная датировка в Византийской империи, в большинстве восточно-славянских стран и на Руси, где только Петр I ввел счисление от Рождества Христова (с 1 января 1700 года). Согласно Византийской эре, Христос родился через 5508-9 лет после сотворения мира. Искомая цифра была найдена путем сопоставления трех хронологических циклов: так называемого круга луны в 19 лет, по истечении которого лунные фазы возвращаются на свои исходные числа каждого месяца (по юлианскому календарю); круга солнца в 28 лет, внутри которого повторяется определенная последовательность совпадений чисел месяцев с днями недели; индикта — налогового пятнадцатилетнего цикла Римской империи. За начальный мировой год приняли тот ближайший, который оказывался первым годом сразу во всех трех циклах (внутри циклов годы нумеровались), от 353 года он приходился на 5861 год.