Алексей Гергенов - Когда боги вернутся?

По некоторым исследованиям, сильные психологические переживания людей способны оставлять след в окружающем пространстве. Так называемые фантомы могут оставаться после смерти живших когда-то людей. Но для этого нужна особо мощная энергетика человека. Появление после смерти человека энергетических сгустков – фантомов чаще происходит в результате сильных переживаний, ведь многие случаи появления призраков, например, в старинных замках Англии связаны с трагическими событими.

Согласно одной из гипотез существуют лептонные поля, а лептоны – это гипотетические мельчайшие частицы из микромира, размеры которых гораздо меньше других частиц, исследуемых квантовой физикой. Проявлениями лептонных полей могло быть чтение мыслей на расстоянии и другие необъяснимые официальной наукой явления. Известной стала теория торсионных полей, с помощью которой отдельные ученые объясняли паранормальные явления и экстрасенсорные способности людей.

Сталкиваясь с непонятными явлениями, человек не должен все отрицать. Куда целесообразнее строить новые гипотезы, пытаться объяснить явления неподдающиеся обычному объяснению. Так порой и происходили новые открытия в науке.

Район притоков реки Витим в Баунтовском районе Бурятии и в приграничном ему севере Еравнинского – можно считать аномальной зоной. Эту местность можно считать подобной Молебке – загадочной аномальной зоне на Урале. Молебка хорошо исследована, исхожена туристами и любителями невероятного вдоль и поперек. Но в отличии от Молебки Витимское нагорье – пустынная местность, куда редко заходят даже охотники. Но все-таки есть свидетельства людей, ставших очевидцами необычных явлений в том районе. Это рассказы туристов, геологов. С геологом Юрием Козловым случилась одна загадочная история.

В 1960 году он в составе экспедиции оценивал проявления тория в редкоземельных рудах на севере Еравнинского района. Геологи расположились табором у правой вершины реки Ингур – притока Витима. Пока был день – все было нормально. Но к вечеру появился беспричинный страх, особенно когда надо было отойти от костра до ручейка за водой. Для этого приходилось заставлять себя идти, делать над собой усилие. Дальше – больше. Через несколько дней ночью раздались странные звуки – бряканье, как будто кто-то трогает лучину, отщепленную от дерева, и так – всю ночь до рассвета. Последующей ночью начались звуки, будто кто-то рубит дрова. Думали, что кто-то заблудился, вышли, кричали: “Э-ге-гей”, но в ответ – молчание. Затем геологи слышали крики и плач ребенка. Зажгли фонари и пошли в сторону криков. Прошли полкилометра, но никто не откликался. Простояли в том месте 10 дней. Днем – нормально, а вечером геологи стремились поскорее забраться в палатку и уснуть, чтоб не слышать странных звуков и криков. Затем они снялись с лагеря и перешли на другую вершину Ингура. На том таборе было уже нормально, непонятных звуков по ночам не было. Были, правда, волки, которые осаждали геологов по ночам, это старые волки обучали молодых, метрах в ста окружали палатку и выли. Лошади бесились и чуть не лезли в палатку. Но все эти напасти, связанные с волками, были понятны, поэтому на новом месте было лучше, чем на правой вершине Ингура. “Волки – это проще,” – сказал геолог Козлов. Чем объяснить те странные звуки и крики по ночам, он не знает.

Такие явления звукового полтергейста или дословно “шумного духа” в переводе с немецкого встречаются в рассказах разных людей. Это явление в свое время нашло широкое отражения на страницах печати. Пожалуй, самый известный случай – это история с тремя девушками – жительницами общежития в Москве в конце 80-х годов прошлого века. Своего полтергейста они даже назвали Барабашкой.

В тех же местах, в верховьях реки Киджимит, притока Витима в Баунтовском районе на границе с Еравнинским, также происходили из ряда вон выходящие явления. Об этом рассказал пожилой геолог. Это было в семидесятые годы. Лагерь геолого-разведочной экспедиции был разбит на берегу реки. Это был глухой район посреди вековой тайги. Двести километров было до Багдарина и триста до Улан-Удэ. Вечером, когда разожгли костер, один из геологов на минуту удалился. Но долго не возвращался. Его не могли отыскать несколько дней, а нашел его уже на пятый день поисковый вертолет, вызванный геологами по рации. Потерявшийся геолог оказался на расстоянии 150 километров от их базового лагеря. Он ничего не помнил, как там очутился и нес какой-то бред. Через несколько дней потерялся другой геолог, которого нашли через три дня. Он все-таки помнил, как ушел в глубь тайги. По его словам, он увидел белую лошадь с развевающейся гривой, а сам этот геолог с детства очень любил лошадей, вырос в деревне. Поэтому он пошел вслед за лошадью, но она в руки ему не давалась, убегала все дальше в тайгу. Так он заблудился и кружил по тайге, увлекаемый другими необычными видениями. То он видел машину, то поезд, то девушку, в которой узнал свою погибшую невесту. Еще один, поддавшийся чарам той местности, был радист из той же экспедиции. Его несколько дней не могли найти. Оказалось, что он все три дня безвылазно сидел в подполье охотничьей избушки, которая находилась неподалеку от их лагеря. Радиста нашли в невменяемом состоянии, не хотел выходить из подполья и утверждал, что держит радиосвязь с Марсом. Говорил еще много всякого, что можно считать бредом.

В следующем году в той же местности опять произошли сходные случаи, когда люди из экспедиции внезапно уходили в тайгу и бродили, пока их не находили. Но уже в последующие годы не стали финансировать экспедиции в ту таинственную местность.

Кстати, почти все, кто терялся в той тайге, потом ушли из геологии после пережитого потрясения. Воздействие, оказанное на людей – туристов, охотников, геологов – еще требует своего осмысления. Местность труднодоступна для исследования из-за ее удаленности.

В районах предбайкалья и забайкалья встречаются природные объекты, славящиеся своей красотой и причудливым видом. Часть из них в свое время обратила на себя внимание людей необычным видом, такие природные живописные памятники стали сакральными местами, обладали магической силой, восстанавливая душевное здоровье. Их много на побережье Байкала, на Ольхоне, в Баргузине и вообще в местах расселения бурят и эвенков.

Обо– так называют в Бурятии места поклонения духам. Во многих местах расселения бурят до сих пор существуют сакральные места, отмеченные кучами камней – обо, деревьями, на которых завязаны пестрые ленточки – ”зулу”. В каждом районе Бурятии найдутся свои почитаемые святые места: в Баргузинском районе – Аллинские источники, в Тунке – обо Буха-нойона. Это каменное изваяние быка у подножия саянских гор недалеко от села Хойтогол является творением природы. Местные жители уверены: песок у основания обо предохраняет от гибели, защищает в бою, в годы войны щепотка святого песка в зашитой ладанке спасала жизнь своему хозяину. Эта традиция брать щепотку святого песка у обо Буха-нойона сохраняется и сегодня: новобранцы берут его в армию. И сегодня жители Бурятии и даже приезжие оставляют символические приношения на таких местах, например, печенье, конфеты или кидают монетки, или “брызгают” водкой, молоком, чтобы сопутствовала удача в дороге и исполнилось задуманное.