Алексей Лебедев - Неизвестные скифы: в поисках Легендарной Прародины

Западная Монголия. Тут исчезла монгун-тайгинская культура.

Северо-Восточная Монголия и Дальний Восток. Дворцовская культура, культуры Ханьшу I, Ситуаньшань, Байцзиньбао, Пиньянг, Верхний Сяцзядянь изменений не претерпели.

Территория к северу от царств Чжоу. Но зато начались изменения в культурах Чаодаогоу и Ордосской. В степях Внутренней Монголии появилась новая культура – Юйхуанмяо, а в Нинся – Шацзинг.

Рис.6. Карта археологических культур Приуралья, Казахстана и Восточного Туркестана 722 г. до н.э.

В Синьцзянеизменений не произошло. Все осталось на прежних местах.

Но вот на Алтаеи в Саянахизменения произошли. В Саянах появилась алды-бельская культура, а на Алтае – большереченская и майэмирская.

В Минусинской котловинеизменений тоже не произошло: минусинская курганная культура устояла.

К северу от Минусинской котловины на смену черноозерско-томской андроновской культуре пришла тагарская, еще севернее на месте черноозерско-томской и еловской культур сформировалась молчановская, здесь же появляется и завьяловская культура.

В степном пространстве Иртыша и Тобола появилась красноозерская культура.

В восточных предгорьях Урала на месте межовской и андреевской культур сформировались гамаюнская и иткульская культуры.

В Семиречьеисчезла картуская культура.

В Тарбатаекульсайская культура устояла.

В Призайсаньеусть-куюмскую культуру сменила кара-кобинская.

На территории казахстанских степей начинается формирование трех родственных культур: тасмолинской – в степях Центрального Казахстана 125, улубаевско-тасмолинской – в степях Северного Казахстана и в бассейне Иртыша и бобровско-тасмолинской – в степях Южного Зауралья 126. Все три культуры входили в тасмолинскую историко-географическую общность, ведущую роль в которой играло население Центрального Казахстана 127.

Волна изменений докатилась даже до Северного Туркменистана, где срубную культуру сменила куюсайская.

В низовьях Амударьи на территории Хорезмана место амирабадской культуры пришла мишаклинская (VIII-VII вв. до н.э.) 128.

В низовьях Сырдарьи сформировалась культура Южный Тагискен.

В Южном Приуральена месте ветлянско-алакульской и срубной культур появилась савроматская культура, которая в нашем материале будет называться блюменфельдской.

В Поволжьеи в северокавказских степях так же произошли изменения. В Поволжье исчезли баланбашская, срубная хвалынская и срубная нурская культуры.

В северокавказских степях территория новочеркасской культуры сжалась к югу до размеров Кумо-Манычской котловины и предгорий Северного Кавказа.

Зато на территории Правобережья Волги (современная Волгоградская область) поселилось новое население, состоявшее из представителей тырганской и макаровской культур.

Рис.7. Карта археологических культур Причерноморья и Прикаспия в 722 г. до н.э.

Правда, стоит уточнить, что большинство названий археологических культур, которые читатель видит на картах, появятся только лишь спустя сорок восемь лет после начала изменения ситуации на названных территориях. Нами же для лучшего восприятия информации и произошедших изменений, такие названия нанесены на карту уже в момент изменения этнической ситуации на таких территориях.

Выводы. В поисках легендарной прародины скифов, то есть, того места откуда скифы и пришли в Европу, стоит сопоставить между собой этническую ситуацию, существовавшую в евразийских степях перед тем как предкам скифов отправиться в Европу, с ситуацией, которая сложилась в момент прибытия предков скифов в европейские степи. Такую информацию мы получим в результате сопоставления между собой карт археологических культур.

При сравнении приведенных нами карт бросается в глаза то, что в Азии расширилась зона, в которой покойников стали хоронить вытянуто на спине головой на восток – это такие культуры как Юйхуанмяо, блюменфельдская, хоторукская и плиточных могил.

В то же время, в европейских степях тоже появилась культура, на территории которой покойников хоронили, вытянуто на спине головой на восток. Эта культура получила название культуры звериного стиля или, иначе говоря, скифской культуры.

Если осуществлять поиск прародины скифов по такому отличительному признаку как способ захоронения, то стоит отметить, что территорий, на которых могли проживать предки скифов и на которых, к моменту начала переселения предков скифов на новые территории, использовался схожий принцип захоронения покойников, было три, а именно; Приольхонье (тырганская культура), бассейн реки Селенги (культура плиточных могил) и бассейн реки Ляохэ (культура Верхний Сяцзядянь).

Территорию культуры Верхний Сяцзядянь из списка претендентов на прародину скифов следует вычеркнуть сразу по двум причинам. Первая причина кроется в отсутствии каких-либо упоминаний о подвижках населения на этой территории в это время в китайских источниках. Вторая причина кроется в отсутствии каких-либо изменений в археологической культуре в этот период.

В таком случае не трудно заметить, что в нашем распоряжении остались две территории, в которых покойников хоронили вытянуто на спине головой на восток, а именно; территория культуры плиточных могил и тырганская культура 129. То есть, если не вдаваться в подробности, то в качестве прародины скифов можно рассматривать как первую, так и вторую.

Но все дело в том, что нам нужны не обе культуры, а только лишь одна из них. Более того, нам нужна не вся территория культуры, а конкретный район, в котором и проживали предки скифов, перед тем как отправиться в Европу. Нам нужна конкретика.

То есть, ткнув пальцев в пространство (а в нашем случае, в карту), у нас должна быть уверенность в том, что мы безошибочно попали туда, откуда и пришли предки скифов в Европу.

К тому же, если говорить о Древней Скифии, как о территории культуры плиточных могил, то нам придется встать на путь утверждения о том, что все население этой территории и следует считать предками скифов. Однако, это ошибка: если бы все население культуры плиточных могил переселилось в Поволжье, то такое утверждение было бы правомерным. В этом случае и захоронения покойников в Поволжье были бы теми же самыми, что и на территории культуры плиточных могил. А поскольку такого не было, то взгляд на территорию культуры плиточных могил, как на территорию Древней Скифии, нам придется отклонить.