Александр Уваров - Курс

Составитель Александр Андреевич Уваров

ISBN 978-5-0051-9791-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Товарищи, дорогие и уважаемые друзья! Я обращаюсь ко всем слоям общества, ко всем поколениям современного общества, как человека, как гражданин и идеолог социальной технократии 1 1 Социальная технократия – это общественно-политическая идеология, основной концепцией которой является приоритетное развитие образования, науки и повышенный приоритет к социальным вопросам со стороны государства. Основной целью социальная технократия ставит всестороннее реформирование государственного аппарата, а в последующем предлагает социально-технократическое общество. . Кем бы Вы ни были: инженером, врачом, учителем, безработным, кухаркой или просто бедным студентом – эта книга, её тексты и идеи обращены именно к Вам.

«Курс» затрагивает важнейшие общественно-государственные проблемы и пути из решения, позиции развития общественно-государственных отношений и направления развития будущего. На протяжении всего текста книги будет осведомлено всё то, что тревожит и заставляет глубоко вдумываться каждого гражданина и человека, живущего на территории России. Я пишу во имя идеи, во имя будущего, во имя великих реформ и заложения нового общественно-государственного строя, являющимся лекарственным средством для всего настоящего.

Беря во внимание факт того, что большинство начинаний и создание идеологического фундамента социальной технократии были восприняты общественностью и людьми, которые яростно выдают себя за прожжённых политиков с большим опытов, а по сути являющимися простыми популистами и идеологическими фанатиками-утопистами, очень критично и недоверчиво. Но понять людей можно – новая идеология, которая во многом противоречит убеждениям «опытных политиков» и повсеместно доказываю всю несостоятельность классических методов технократии в обществе, но как можно понять то, что граждане высказывают безаргументированные и крайне глупые сведения и несостоятельности нашей идеологии. Это вопрос, товарищи. Но для нас нет ничего лучше, чем услышать критику в свой адрес, да ещё, разобрав её, поняв, что она беспочвенная – искренне благодарить таких людей.

Книга раскрывает и закладывает фундаментальные положения движения и развития идеологии социальной технократии на ближайшие десятилетия. Она показывает, что классическая технократия абсурдна и понимание того, что она применима к настоящему времени включительно. Мы с Вами стремимся к светлому будущему и хотим обеспечить это будущее для наших детей и внуков, но принцип и методы строительства не должны быть утопическим. Они обязаны быть равномерными и чётко утроенными.

«Курс» подразумевает развёрнутый план и чёткую инструкцию действий по реформированию государства и превращение грязной, коррумпированной власти в светлое и честное правительство. И это не громкие слова, не радужные мечты просто гражданина. Это – реальные возможности по реализации всего того потенциала, который существует в России и русского народа.

В этой книге я постарался заложить принцип действия каждого социального технократа, его позиции по тому или иному вопросу, согласно главам книги. Ведь у каждого члена партии или государственного служащего должен быть документ, который подсказываем им, как и что необходимо делать в той или иной ситуации; как необходимо подходить к делу и его исполнять, воплощать в жизнь. Именно «Курс» и является такой книгой.

Я и Российская Технократическая партия хотим воспитать мудрое, воспитанное и грамотное поколение, которое будет достойным продолжателем идей своих предшественников.

На момент написания автору семнадцать лет, он – российский политический деятель, один из идеологов социальной технократии, один из основателей Российской Технократической партии. Начинающий, активный политический оппозиционер, отстаивающий основные принципы разумной и логической системы государственного управления – социально-технократической.

Для начала раскрытия данной темы, нам необходимо ознакомится с мнениями историков, политологов и социологов, которые писали до нас с Вами и после провести критику, обобщение, комментирование. Сначала разберёмся с определением, понятиями общества и его позицией в государстве.

Общество, или социум – человеческая общность, специфику которой представляют отношения людей между собой, их формы взаимодействия и объединения. Человеческие общества характеризуются моделью социальных отношений между людьми, которые можно описать как совокупность таких отношений между его субъектами.

Общество – это надиндивидуальное и надгрупповое объединение людей, которому присущи различные виды социальной дифференциации и разделения труда. Общество можно характеризовать по многим признакам: к примеру, по национальному: французское, русское, немецкое; государственному и культурному; по территориальному и временному; по способу производства и т. д.

Общество нередко отождествляется с социальностью вообще и сводится к формам общения и совместной деятельности людей; с другой точки зрения, сами по себе люди, находящиеся в общении и занятые совместной деятельностью, включая распределение совместно произведённого продукта, ещё не составляют в социологическом понимании общества, поскольку остаются теми же людьми, включёнными в групповые и коллективные формы жизнедеятельности. Если натурализм утверждает, что общество сводится к своим материальным носителям, то в феноменологических его интерпретациях общество относится к видам сознания и формам общения.

В социологии общество в феноменологическом понимании – это множество социальных миров наших ментальностей, миров, запечатлённых в нашем сознании.

При натуралистическом подходе – это совокупность тел, физических и биологических, находящихся в реальных объективных отношениях друг к другу.

Карл Маркс в своих работах раскрывает сущность общества, которая кроется не в людях самих по себе, а в тех отношениях, в которые они вступают друг с другом в процессе своей жизнедеятельности.

Общество, по Карлу Марксу, есть совокупность общественных отношений. Что в некотором роде и является правдивой действительностью. Ибо, исключив общественные отношения сама концепция общества потеряет какие-либо формы. Это будет просто группа бездейственных людей, которые будут лишены возможности взаимодействовать между собой.