С. Шмаль - Педагогика и современное общество. Учебное пособие

Также большим успехом является то, что количество студентов, изучающих право, значительно выросло, и многие из них намерены поступить в университет. Новые курсы будут полезны не только нынешним студентам, но и будущим и молодым учителям. Также надо отметить, что многие педагогические сообщества начали работу по созданию соответствующей инфраструктуры для развития курсов по гуманитарным наукам.

Это приоритеты высокого уровня. Мне очень приятно, что существует большой интерес к профессиональному образованию. Министерство образования и науки создало Национальный совет профессионального образования, который работает над увеличением количества практических квалификаций – я имею в виду квалификации, относящиеся к профильным исследованиям и обучению. Кроме того, продолжена деятельность Государственного агентства профессионального обучения, а также обучение и развитие системы образования. Существует большая потребность в увеличении количества студентов в этих областях. В связи с этим можно порекомендовать развитие профильных исследований и профильной подготовки по гуманитарным наукам.

В настоящее время существует серьезная необходимость привлечь внимание государства к проблеме университетов. У нас абсолютно безрадостная ситуация, когда университеты остаются без внимания на долгие годы. Присутствует и проблема в отсутствии стабильного финансирования. Речь идет о значительной нехватке средств, выделяемых на высшее образование. В то же время в этой области у нас есть много насущных проблем, таких как распространение дезинформации о высшем образовании и снижение эффективности нашей образовательной системы.

Все эти вопросы должны решаться правительством и президентом, а также соответствующими министерствами. Я надеюсь, что в ближайшее время мы увидим законопроект о высшем образовании и обучении, который должен быть одобрен правительством.

В нынешнем виде закон является чисто техническим документом. Он должен быть дополнен другим законопроектом, который будет отражать основные приоритеты и амбиции нашего современного общества. В то же время необходимо отметить, нам важно соответствовать требованиям сегодняшних студентов. Я хочу подчеркнуть этот момент, поскольку эти студенты являются интернациональными по своему мировоззрению.

Студенты со всего мира сейчас требуют высококвалифицированных специалистов. Одна из важнейших задач – дать им возможность развить собственные взгляды на жизнь и стать независимыми гражданами мира. В образовании очень важно действовать по принципу независимого мышления.

Наконец, не случайно, что в нашей стране мы проводим международные конференции по международным отношениям, и это пример того, насколько возможно укрепить сотрудничество, которое мы наладили со странами Восточной Европы по таким вопросам, как образование. Мне приятно, что наши университеты стали движущей силой этого сотрудничества.

Учебно-педагогическая практика наполнена множеством философских вопросов, среди которых наиболее актуальными являются: Что такое образование? Каковы цели обучения? Как вести педагогическую практику? Кто такой студент? И, помимо всего прочего, как можно обучать студентов, что им следует изучать и чему их следует учить? Значение овладения языком в образовательной среде также имеет значение. Что такое язык? Имеет ли это особое значение? Понятен ли он при любых обстоятельствах или, как и любой другой язык, определяется набором правил? В этом разделе мы более подробно рассмотрим, что такое образовательный процесс с точки зрения политики.

Образование имеет решающее значение для развития морального интеллекта. Одно из основных предположений философского образования состоит в том, что жизнь сложна и моральное развитие человека зависит от понимания сложных систем мира. Кроме того, обучение – это непрерывный процесс, который зависит от способности вызывать когнитивные, эмоциональные и моральные реакции на ситуации. Когнитивно мы узнаем об окружающем мире, мы узнаем о различных возможных точках зрения и отношении к конкретным вопросам, мы узнаем о последствиях наших действий и опыте, который формирует наши ценности, и так далее.

Кроме того, аффективные реакции на мир помогают нам формировать когнитивные реакции. Во второй половине 20 века социальные психологи установили, что наш первоначальный опыт влияет на наши последующие отношения и поведение. Это было названо «мобилизацией» аффекта – термином, который отражает силу опыта, определяющего то, как мы действуем в мире. Таким образом, моральное исследование имеет своей центральной целью понять, как аффект влияет на познание и поведение и как он составляет одну часть целостной системы обучения, которая характеризует нравственное развитие.

Чтобы понимать образование как форму личного развития, мы должны признать, что развитие нравственных способностей человека зависит, в первую очередь, от приобретения знаний о добре и зле и о том, как они связаны друг с другом. Мы также должны признать, что нравственный интеллект состоит из тех же процессов, которые определяют способность человека вести свою жизнь в мире таким образом, чтобы это привело к достижению благих целей и к позитивным и прочным изменениям. Мы также должны признать, что разные люди обладают разными способностями, разными взглядами и разными возможностями добиться успеха в жизни.

Поэтому задача образования состоит в том, чтобы способствовать полному развитию этих способностей у людей и вызывать соответствующие отклики на мир. Кроме того, личное развитие достигается параллельно с личной ответственностью. Личная ответственность – ключевая черта нравственного развития и развития личности в целом. Это относится к способности брать на себя ответственность за собственные действия, осознавать влияние своих действий на других и принимать последствия своих действий, не приписывая вину другим или пытаясь защитить свои действия.

Личная ответственность является ключевым принципом общества, в котором люди ценят человеческую жизнь, и как таковая является опорой демократического и гражданского общества. Личная ответственность также является ключевым элементом ненасильственного и мирного общества. Однако люди могут не развивать личную ответственность и, таким образом, не брать на себя ответственность за свои действия. В таком случае личная ответственность сводится к законничеству и часто осуждается так называемыми «правовыми авторитетами», когда речь идет, например, о межрасовых отношениях или культурных правах.